Sarah Halimi: Eine französische Geschichte

Am 4. April wurde in einem HLM in Belleville Sarah Halimi, eine 65-jährige jüdische Rentnerin, gefoltert und dann von Kobili Traoré, ihrem 27-jährigen Nachbarn, unter Rufen von „Allah akbar“ defenestriert. Die Barbarei des Verbrechens wurde durch wochenlange mediale und politische Leugnung und durch die Weigerung, die antisemitische Hypothese zu erwähnen, verschärft. Ermittlung.

« Spielt es keine Rolle, einen Juden in Frankreich zu töten? » Diese Frage beschäftigt William Attal seit fast zwei Monaten. Seit jener tragischen Nacht, als ihre große Schwester in ihrem Haus von Kobili Traoré, ihrem 27-jährigen Nachbarn, ermordet wurde. Sarah Halimi, 65, war Mutter von drei Kindern. Dieser geschiedene ehemalige Kindergartendirektor, beschrieben als „diskret, freundlich, hilfsbereit“, lebte mehr als dreißig Jahre in einem Pariser HLM im Herzen von Belleville. Am 4. April wurde sie geschlagen, gefoltert und dann unter Geschrei aus dem Fenster des dritten Stocks geworfen " Gott ist großartig ". Im Innenhof der Rue de Vaucouleurs 26, wo seine Leiche leblos aufgefunden wurde, untersucht sein Bruder die Fenster. „Zwangsläufig hörten alle Nachbarn sie schreien, es hätte nur ein paar Sekunden gedauert, sie zu retten! » wiederholt der kleine Mann mit gebrochener Stimme. Der bewaldete Rasen, kaum zehn Meter voneinander entfernt, stehen sich zwei aussätzige Gebäude gegenüber. In dieser kleinen Stadt kennen sich alle Familien. Trotz des neugierigen Blicks des Portiers klingelt William Attal, die Kippa unter der Mütze versteckt, an der Tür. Die meisten davon bleiben geschlossen. Nachbarn, die bereit sind, die Tür zu öffnen, zögern, zu sprechen. Manche murmeln verlegen Beileidsbekundungen, andere geben halbweltlich zu, Angst zu haben. Viele behaupten, sie seien in der Nacht des Mordes nicht da gewesen. Niemand "nichts gesehen oder gehört".

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Das Gesetz des Schweigens, das in der Nachbarschaft herrscht, spiegelt die mediale und politische Gleichgültigkeit wider, die dieses Attentat seit langem umgibt. Es dauerte sieben Wochen, der Zorn einiger Juden und eine Pressekonferenz, während der die Anwälte denunzierten "Ein Estrich aus Blei", so dass sich die allgemeinen Medien dafür interessieren. Letztere hatte mitten im Präsidentschaftswahlkampf nur Augen für die Garderobe von François Fillon, wenn nicht für die von Brigitte Macron. Nach dem Verbrechen, AFP, übernommen von Le Parisien, hervorgerufen " der Herbst " von einer Jüdin sprach Claude Askolovitch in seiner Schiefer-Kolumnevon „Diese ermordete alte Dame, die die jüdische Gemeinde in Panik versetzt“. Während Marine Le Pen, die einzige Politikerin, die dieses Verbrechen anprangerte, in den Umfragen im ersten Wahlgang noch die Nase vorn hatte, versuchten Gemeindevertreter, die Affäre zu bagatellisieren. Die Crif, die inzwischen Zivilklage erhoben hat, war damals auf der Jagd nach falschen Gerüchten. Es stimmt, dass die Staatsanwaltschaft von Paris, François Molins, sagte drei Tage nach dem Mord: „Nichts erlaubt uns, den antisemitischen Charakter beizubehalten, und nichts erlaubt uns, ihn auszuschließen. » Tatsache bleibt, dass die Tatsachen unglaublicher Gewalt nicht anekdotisch sind. Weit davon entfernt, ein gewöhnliches Verbrechen zu sein, ist der Mord an Sarah Halimi durch seine extreme Barbarei, seine Protagonisten und seinen brennenden politischen Kontext das Symptom einer tiefen Zivilisationskrise.

„Zuerst denke ich, es ist ein Tier oder ein Baby …“

Es ist etwa 4 Uhr, als Kobili Traoré das F30 seines Nachbarn betritt, das sich im dritten Stock befindet. "Ein Monster ist mitten in der Nacht in die Wohnung meiner Schwester eingedrungen und hat verfolgt, was kein Mensch ertragen kann", erklärt William Attal schweren Herzens. Niemand weiß, ob er sein Opfer im Schlaf überrascht hat. Es ist jedoch wahrscheinlich, dass Sarah Halimi beim Anblick von Kobili Traorés Gesicht sofort das Schicksal verstand, das er für sie auf Lager hatte. Sie kannte ihren Angreifer. Sie hatte ihrem Sohn auch gesagt, er solle auf der Hut sein und nicht " atmen " als während seiner Gefängnisaufenthalte. Wenn er nicht gerade durch die Nachbarschaft streifte, handelte Kobili Traoré in den Treppenhäusern. „Sie hätte sich ihm niemals geöffnet“, sagen seine Verwandten. Doch ihr Angreifer nahm nicht den Fahrstuhl. Er ging durch die Nachbarwohnung zum Nachbarhaus, dem der Diarra, dessen Balkon an den von Sarah Halimi grenzt. Die malische Familie stammt aus demselben Dorf wie die Eltern von Kobili Traoré. Der Vater öffnet. Dann geht alles ganz schnell. Der junge Mann, barfuß, aufgeregt und gewalttätig, schnappt sich den Schlüssel und schließt die Tür doppelt hinter sich ab. Er weigert sich zu gehen. Bestürzt verbarrikadieren sich die Diarras und ihre vier Kinder in einem Raum und rufen die Polizei. Allein im Wohnzimmer rezitiert Kobili Traoré Suren aus dem Koran auf Arabisch: "Es wird der Tod sein"schließt er seine Anrufung ab. Wenige Minuten später ist er in Wohnung 45: Sarah Halimis Tortur beginnt.

Es dauert ungefähr 40 Minuten. Die Unordnung und die Blutspuren im Wohnzimmer verraten einen ersten Gewaltausbruch. Auf dem Balkon geht die Szene weiter. Nach polizeilichen Ermittlungen nehmen mehrere Zeugen gelähmt am Massaker teil. „Das erste, was mich aufweckte, war das Stöhnen eines Lebewesens, das Schmerzen hatte. Es war Folter. », berichtet einer von ihnen, schockiert von der Bestialität der Aggression. „Zuerst denke ich, es ist ein Tier oder ein Baby. Aber danach, indem ich den Vorhang aufziehe und das Fenster öffne, verstehe ich, dass es eine Frau ist, die unter den Schlägen stöhnt, die sie bekommt. Bei jedem Schlag höre ich ein Stöhnen, sie hat nicht einmal die Kraft zu schreien. » Doch Kobili klopft und klopft noch einmal. Er schlägt so hart zu, dass seine rechte Faust anschwillt. Während er sein Opfer belästigt, nennt er sie a Scheitan ("Dämon" auf Arabisch). Er wechselt die " Gott ist großartig " ou „Gott sei mein Zeuge“ und Beleidigungen: "Du wirst deinen Mund halten", "große Hündin". Dann ist Stille. Kobili Traoré sieht sein Opfer an: "Es ist gut, bewegst du dich mehr?" » er wirft sie an. Sarah Halimi ist träge, aber noch am Leben. Die Lampen der Polizisten des BAC erhellen den Hof. Die Polizei ist schon länger dort. Sie positionierten sich zuerst hinter der Tür der Familie Diarra. Aber erschrocken über die Anrufungen auf Arabisch und aus Angst vor einem Terroranschlag, fordern sie BRI-Verstärkungen zum Eingreifen. Der Attentäter versteht, dass die Polizei da ist. « Es gibt eine Frau, die Selbstmord begehen wird! » er schreit, als wolle er sich bedecken. Er nimmt sein Opfer an den Handgelenken und hebt sie hoch, bevor er ihren Körper über den Balkon kippt. Ein Nachbar nimmt den Sturz mit dem Diktiergerät seines Handys auf. Es ist etwa 5:10 Uhr morgens. Sarah Halimi liegt tot auf dem Hof. Ihr weißes Nachthemd mit blauen Blumen und ihr ecrufarbener Morgenmantel sind nur noch scharlachrote Lumpen.

Dieses Verbrechen erzählt eine Geschichte. Das der Leugnung der Medien und Politiker. Juden packen ihre Koffer. „Kleinen Weißen“ wird der Aufenthalt in bestimmten Stadtteilen verboten.

Vollkommen ruhig kehrte Kobili Traoré zurück, um in der Wohnung der Familie Diarra zu beten. Wenige Stunden nach seiner Verhaftung, die reibungslos verlief, wurde er ohne Anhörung automatisch in die Psychiatrie eingewiesen. Am 14. April eröffnet die Pariser Staatsanwaltschaft eine gerichtliche Untersuchung wegen "vorsätzlicher Tötung". Der antisemitische Charakter blieb nicht erhalten. Eine Entscheidung, die den Zorn seiner Familie und seiner Anwälte auslöste, für die dieser erschwerende Umstand außer Zweifel steht. Auch nicht sein Vorsatz. Sie fordern nun die Umstufung als Mord und die Anerkennung des erschwerenden Umstands antisemitischer Natur sowie Entführung, Folter und Barbarei. Kobili Traoré konnte Sarah Halimis Jüdischsein nicht ignorieren. Die Rentnerin war eine fromme Frau, die die charakteristische Perücke orthodoxer Juden trug. Seine Enkel besuchten ihn mit einer Kippa. « Sie war bekannt als die Jüdin des Gebäudes“, erklärt William Attal. Vor fünf Jahren war eine der beiden Töchter von Sarah Halimi, Elisheva, von einer der Schwestern des Angreifers die Treppe hinuntergestoßen worden, die auf sie geworfen hatte: "Schmutziger Jude! » Am 9. April, wenige Tage nach dem Tod von Sarah Halimi, zu seiner Erinnerung wurde in Belleville ein weißer Marsch organisiert. In den Nachbarorten ist das mittlerweile Tradition "Tod den Juden!" » und " Wir haben die Kalasch! » geschossen haben.

Die Sarah-Halimi-Affäre erinnert an eine andere Halimi-Affäre. Es war vor zehn Jahren. Ilan Halimi, 23, wurde von Youssouf Fofana, dem Anführer der Barbarenbande, entführt, gefoltert und dem Tode überlassen, der während seines Prozesses sagte: „Jetzt denkt jeder Jude, der in Frankreich herumläuft, dass er jederzeit entführt werden kann. » Ilan und Sarah sind nicht verwandt, aber beide auf dem Givat-Shaul-Friedhof in Jerusalem begraben. Die Ermordung von Sarah Halimi erinnert auch an einen anderen, weniger bekannten Fall, den von Sebastian Selam. 2003 wurde diesem ebenfalls 23-jährigen DJ von seinem Nachbarn und Jugendfreund die Kehle durchgeschnitten und anschließend mit einem Messer entstellt. Adel Amastaibou, der unmittelbar nach dem Mord feststellt: « Ich habe einen Juden getötet! Ich werde in den Himmel kommen", bevor er vor der Polizei darauf besteht: „Allah hat es so gewollt. » Wie Kobili Traoré wird er in die Psychiatrie eingewiesen. Für diesen Mord verbüßte er keinen einzigen Tag im Gefängnis.

Auch die islamistische Dimension des Mordes an Sarah Halimi wirft Fragen auf. War der Attentäter „besessen“, „marabouted“, wie seine Familie behauptet? Oder wurde er radikalisiert, wie der Anwalt der Familie Halimi, Gilles-William Goldnadel, vermutet? Für die Psychiater, die ihn nach seiner Festnahme untersuchten, litt Kobili Traoré darunter „Offensichtliche psychische Störung“ mit dem Sorgerecht nicht vereinbar. Aber Goldnadel weigert sich, an die Demenzkrisenthese zu glauben. Es stimmt, dass der Attentäter keine psychiatrische Vorgeschichte hat. „Er hat das Profil aller gewaltbereiten radikalen Islamisten: Seine Vorstrafen sind so lang wie ein Tag ohne Brot, mit mehreren und unterschiedlichen Verurteilungen in Geschichten über Drogen und Kriminalität.“, er beobachtet. Am Tag vor dem Mord verbrachte Kobili seinen Tag in der Moschee von Omar, die er sporadisch besucht. Der Gebetsraum in der Rue Jean-Pierre-Timbaud, nur wenige Schritte von der Rue de Vaucouleurs entfernt, hat den Ruf, ein Tempel des radikalen Islam zu sein. Ab 2014 ernährte es eine Kette von Dschihadisten in Afghanistan. „Das ist eine Killerfabrik“, sagt eine Nachbarin und Freundin von Sarah Halimi aus, die anonym bleiben möchte. Diese Frau kabylischer Herkunft war in der Mordnacht nicht zu Hause. Für sie gibt es keinen Zweifel: Dieses Attentat hängt mit dem zusammen "Terror" das herrscht in der Nachbarschaft. Ein Schrecken, der ihn daran erinnert „Das schwarze Jahrzehnt Algeriens“. "" Belleville begann sich vor etwa fünfzehn Jahren zu verändern.“, Sie erklärt. Straftäter und bärtige Männer haben sich zusammengeschlossen, um ihre Gesetze durchzusetzen. „Meine Tochter wurde als Hure bezeichnet, weil sie mit ihrem Freund nach Hause kam, mein Sohn wurde angegriffen, weil er helle Haut und blaue Augen hat. sie keucht. Wenn wir nicht wie sie sind, sind wir nichts! » Fünf Jahre lang hat sie vergeblich versucht, die Wohnung zu wechseln. Ähnlich dachte die Journalistin Géraldine Smith, dass sie ihren Traum von sozialer Vielfalt verwirklichen würde, indem sie sich vor zwanzig Jahren in Belleville niederließ. Doch aus der vielfältigen Utopie ist ein gemeinschaftlicher Alptraum geworden. In seinem Buch Rue Jean-Pierre Timbaud, ein Familienleben zwischen bärtigen Männern und Bobos, beschreibt sie das Viertel als salafistische Enklave im Herzen des bürgerlichen Bohème-Paris. Die Atmosphäre ist für die Muslime selbst schwer geworden.

"Was machst du noch da?" »

Die Kaddas sind die Nachbarn von Sarah Halimi. Sie waren in Marokko, als sie ermordet wurde. Sie sagen, sie hätten viel geweint, als sie die Nachricht hörten. „Wenn ich dort gewesen wäre, hätte ich bei einem meiner Söhne interveniert“, schwört der immer noch aufgebrachte Kadda-Vater. Sie war eine Frau, die keiner Fliege etwas zuleide tat. Wir mochten ihn sehr. Bei uns war es jemand aus der Familie. Am Samstag, dem Sabbattag, ging ich zufällig zu ihrem Haus und zündete das Gas an. » Wie Sarah Halimi zog die Familie Kadda in den 1980er Jahren nach Belleville und sah, wie sich die Nachbarschaft veränderte. "Früher gab es eine echte Geselligkeit, erklärt Pater Kadda, der uns in seinem marokkanischen Wohnzimmer empfängt. Heute ist Jugendliche rauchen Shisha auf dem Bürgersteig, Händler gibt es an jeder Straßenecke. Das Schlimmste ist die Passivität der Einwohner. Gestern habe ich gesehen, wie ein junger Mann einer Asiatin die Tasche entrissen hat, er hat sie gestoßen und niedergeschlagen, aber niemand hat sich bewegt. » In Belleville zogen die Kaddas ihre acht Kinder auf, alle mit Abitur, das war fortan nicht mehr möglich. Wenn sie in Rente gehen, denken sie daran, diesen Bezirk zu verlassen, den sie nicht mehr anerkennen, dieses Frankreich, das nicht mehr Frankreich ist. Weggehen war auch der Wunsch von Sarah Halimi, die es leid war, in Angst zu leben. Sie besprach sich regelmäßig mit ihrem Sohn Jonathan, der in Israel lebt. Wenige Stunden vor der schicksalhaften Nacht sprach sie darüber mit ihrer Schwester Béatrice, die ebenfalls Aliyah machte. "Was machst du noch da?" » hatte letzteres prophetisch fallen gelassen.

Antisemitisch oder nicht, vorsätzlich oder nicht, die Ermordung von Sarah Halimi erzählt eine französische Geschichte. Das einer Zersetzung. Vom schuldigen Schweigen der Medien und Politiker. Juden packen ihre Koffer. „Kleinen Weißen“ wird der Aufenthalt in bestimmten Stadtteilen verboten. Arme Menschen aller Herkunft, Geiseln des Kommunitarismus und des Islamismus, sich selbst überlassen von einem blinden und machtlosen Staat. Für Georges Bensoussan vereint dieses Verbrechen alle Zutaten des französischen Unwohlseins. " Die Sarah-Halimi-Affäre ist nicht nur ein weiteres Beispiel für „neuen“ Antisemitismus (neu, wirklich? seit fast zwanzig Jahren …), sie ist mehr noch ein Sinnbild für die Unterdrückung der öffentlichen Meinung durch eine intellektuelle Oligarchie, Medien und Finanzen, die es ist eigentlich eine Minderheit im Land, erklärt der Autor von Verlorene Gebiete der Republik undEin unterwürfiges Frankreich. Diese Aufgabe der Juden scheint symbolisch für eine breitere Aufgabe der Arbeiterklasse und der Mittelklasse durch herrschende Kreise zu sein, die die Konzepte von Nation und Volk offenbar aufgegeben haben. Der Bruder von Sarah Halimi, dessen Vater in der französischen Armee diente, wird das Land verlassen "wenn das alles vorbei ist". William Attal sagt dasselbe mit anderen Worten. „Frankreich war ein großartiges Land, aber was in Belleville passiert ist, wird in ganz Frankreich passieren. »

Quelle: © Sarah Halimi: Eine französische Geschichte | Sprecher

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