Wo ist das Fest der Heiligen Vorhaut geblieben?

Das Zählen der Zeit ist keine leichte Aufgabe. Denn wir wissen, dass, wenn der Mond mit der Rückkehr seiner hübschen Viertel die ganze Luft einer Uhr hat, das Unglück will, dass die Sonne, die über die Jahreszeiten herrscht, nicht wirklich eine Verabredung mit ihm hat. Die Geschichte des Kalenders ist daher die einer unermüdlich ergänzten Tüftelei, um zu versuchen, Mond und Sonne in Einklang zu bringen, also die Wochen und Monate mit dem klimatischen Wechsel der Jahreszeiten zu synchronisieren.

Wer schlecht bastelt und sich zu sehr auf den Mond verlässt, bekommt im Februar Erdbeeren – was den Bauern verunsichert. Die Römer tasteten lange, bevor Julius Cäsar auf Anraten des ägyptischen Astronomen Sosigenes den sogenannten „julianischen“ Kalender einführte. Es war daher notwendig, bis zum Jahr 47 v. Chr. zu warten, bis wir ein Instrument für die jährliche Zeitmessung hatten, das es erlaubte, mit dem Minimum an zyklischer Korrektur – ein Tag zu jedem vierten Jahr hinzugefügt – die Blaubeeren zum entsprechenden Kalender zu ernten Seite. Der Monat „Juli“ bewahrt in seinem Namen – Julius – die Erinnerung an das große Werk, das 1 unter Papst Gregor XIII. leicht korrigiert wurde.

Dem solaren Verlauf der Jahreszeiten die Jahreslänge zuzuerkennen, war natürlich der wichtigste Schritt, aber es war notwendig gewesen, sich auf den Zeitpunkt seines Beginns zu einigen. Um dies zu markieren, hatten wir „natürlich“ die Wahl zwischen der Wiederaufnahme der Vegetation im Frühling (die zuerst die Römer verführte) und der Rückkehr des Lichts von der Wintersonnenwende – ein Moment, der aus dem Jahr 153 der Antike übernommen wurde. Schließlich galt es, die Länge des Monats in überschaubare Sequenzen zu unterteilen.

Hatten die Griechen das von den Ägyptern entlehnte Jahrzehnt, übernahmen die Römer nach und nach die Woche, die gut auf den Mond abgestimmt und dem Gründungsmythos der Hebräer lieb war. Obwohl das römische Neujahrsfest seine natürlichen Zeichen auf die Seite der Sonnenwende (Fest von Sol invictus, „unbesiegte Sonne“), achtete er darauf, sich davon abzuheben, indem er sich acht Tage später am Fest des Janus offiziell feiern ließ.

Alte Torgottheit (Januar) und Passagen wurde Janus zu Beginn jedes Monatszyklus gefeiert. Er wird schließlich dem Monat seinen Namen geben, der den Durchgang des ganzen Jahres eröffnet und so zu Januarius wird, unserem Monat „Januar“. Das Römische Reich wurde, wie wir wissen, allmählich christianisiert. Die Götter verschwanden zu anderen Empyrianern. Nur wenige Namen sind geblieben (Merkur, Venus…), die ohne unser Wissen die Wochentage punktieren. Der doppelgesichtige Janus hatte nicht mehr das Gewicht, er nahm die Tür und räumte den Platz ganz am Anfang des Kalenders frei.

Aber Jesus Christus war aus Mangel an Dokumenten genau auf der Suche nach dem Jahrestag seiner Geburt. Es ist daher ganz natürlich, dass die Kultur, nachdem sie christlich geworden ist, sich entscheidet, ihre zu fixieren Stirbt Natalis (Weihnachten) am Sonnenpunkt, wo einst triumphierte unbesiegter Boden. Die Kultur mag jedoch keine zu „natürlichen“ Farben. Das wiedererscheinende Licht, die Geburt eines Kindes – und sei es der göttliche Sohn einer Jungfrau – bleiben zu unmittelbar vertraute Zeugnisse, um den Jahreswechsel mit Nachdruck zu markieren. Jesus hatte glücklicherweise die gute Idee, als Jude geboren zu werden, das heißt, die Beschneidung versprochen zu haben – ein Zeichen, durch das der zum Zeichen gewordene Körper allen natürlichen Beweisen entgeht.

Im hebräischen Mythos wird dieser Schnitt Abraham von Gott auferlegt. Zusage der Registrierung in der Gruppe, es geht Hand in Hand mit der Geschichte von Isaaks Opfer. Von Gott auserwählt, steht Abraham an der Spitze einer unzähligen Nachkommenschaft. Symbolisch seines Sohnes beraubt, seiner Vorhaut fleischlich verwaist, wird er dennoch innerhalb menschlicher Grenzen gehalten. Von den drei Monotheismen trennte sich nur der Christ allmählich von der Beschneidung. Nach und nach, denn die ersten Jünger Jesu waren natürlich Juden, und er selbst hat sich nie vom mosaischen Gesetz losgesagt. Es wird lange dauern, bis das Taufritual und die Vorstellung von „Beschneidung des Herzens“, erinnert von Paulus von Tarsus aus Deuteronomium. Aber diese Metapher, die die Unterscheidung zwischen beschnitten und unbeschnitten obsolet macht, macht den alten Ritus keineswegs ungültig. Die offiziellste christliche Theologie (z. B. die von Thomas von Aquin) hat immer erklärt, dass die Beschneidung an sich schon die auslöscht "Erbsünde". Dies verhinderte nicht die Ermordung einiger Juden. Aber zumindest die Abstammung zwischen der neuen Allianz und der alten blieb stark bekräftigt.

Das Weihnachtsfest am 25. Dezember wird erstmals im Jahr 354 bezeugt. Und das Mindeste, was wir sagen können, ist, dass die Entscheidung, die Geburt Jesu anstelle des alten Sonnwendfestes und nicht am Tag des Janus, hatte nichts Unschuldiges daran. Denn streng genommen bedeutet dies, dass Jesus vor Jesus Christus geboren wurde, nämlich sieben Tage vor Beginn der christlichen Zeitrechnung.

Mit anderen Worten, was strukturell zwischen der alten und der neuen Ära schwenkt, ist die Beschneidung Jesu und nicht seine Geburt durch Maria. Der Beginn der christlichen Zeit steht somit im Zentrum der wichtigsten Rituale des Judentums. Die Theologie der Ursprünge spürte eindeutig, dass Gott sich nicht in Verleugnung inkarnieren konnte. Jesus, als Jude geboren und für Christen durch die jüdischen prophetischen Texte legitimiert, konnte am achten Tag nicht dem heiligsten Ritual der Juden entzogen werden – demjenigen, das auf Kosten eines Verlustes den Bund verkörpert mit Gott.

Das Zählen der Tage ist das, was es ist, die Unbestimmtheit des Ursprungs artikuliert sich gleichzeitig mit der des Endes der Zeit auf beiden Seiten des Fixpunkts, der durch den Schnitt der göttlichen Vorhaut dargestellt wird (Jahre „ v. Chr. “ und Jahre „ ANZEIGE"). Ob wir es wissen oder nicht, ändert nichts. Ein symbolisches System braucht keine Erlaubnis, um uns einzurahmen.

Ab dem VIII^e Jahrhunderts war der Fall für die gesamte Christenheit beigelegt. Bei unbesiegter Boden war Weihnachten nachgefolgt, und der alte Janus, zum 1^er Januar, war der Party gewichen „der Beschneidung und des HeiligenVorhaut (Sic) unseres Herrn“. Das zumindest bis zum theologischen Bug vom 1^er Januar 1970. Denn an diesem Tag geht das Fest der Beschneidung dezent zugunsten des Festes der Beschneidung auf der Strecke „Saint Marie Mutter Gottes"… Was war passiert, dass die apostolische und römisch-katholische Kirche plötzlich und fast heimlich auf eines ihrer stärksten symbolischen Kennzeichen verzichtete? In Ermangelung einer Erklärung sind wir leider gezwungen, die perfekte Kohärenz der Chronologie und der schlimmsten Logik zu betonen. Alles geschieht so, als ob es der Kirche, getragen vom konziliaren Geist, nicht gelungen wäre, sich wider Willen mit den Juden zu versöhnen. Durch die Qualifizierung des Vorwurfs „Gottesmord“, das Zweite Vatikanische Konzil (1962-1965) verzauberte die „Judenverrat“ lieb zu den Gebeten des Karfreitags. In Anerkennung seiner Abstammung war die römische Kirche so weit gegangen, eine „brüderlicher Dialog“ mit dem Judentum, indem wir in Anlehnung an Paulus anerkennen, „dass es sich von der Wurzel des offenen Ölbaums ernährt, auf die die Zweige des wilden Ölbaums gepfropft wurden, die die Heiden sind“ (Vatikan II, 28. Oktober 1965).

Auf dem Konzil waren bereits Stimmen laut geworden, die vorschlugen, Johannes XXIII. durch Akklamation heiligzusprechen (wie damals, als das Volk Gottes Vorrang vor seiner Amtsführung hatte). Im Haus bestand Gefahr. Paul VI. hatte mit allem vatikanischen Geschick das Manöver vereitelt, indem er sich beeilte, ein klassisches Seligsprechungsverfahren für Johannes XXIII. gleichzeitig mit dem hart umkämpften Pius XII. zu eröffnen. Weniger als fünf Jahre nach der konziliaren „Versöhnung“ muss angemerkt werden, dass das Fest der Beschneidung unter dem Pontifikat desselben Paul VI. für immer aus dem römischen liturgischen Kalender verschwunden ist. Die Wirkung ihrer Tat (der Trotzkis Abtragung aus den stalinistischen Alben würdig war) konnte den professionellen Liturgikern nicht entgangen sein, die diskret die christliche Symbolik des Ersten des Jahres manipulierten. Dies ist eine bewusste Entscheidung, die jede ansonsten gezeigte gute Absicht Lügen straft. Denn obwohl von großer theologischer Dummheit, ist diese kleine Schurkerei nicht ohne Bedeutung. Es ist nichts weniger als eine genealogische Verstümmelung. Von einem symbolischen Elternmord. Von einer Verleugnung der Abstammung. Ist die katholische Identität so schwankend, dass sie ohne Verleugnung nicht auskommt?

Franz Martens, Ausgebildete Anthropologin, lehrt postgraduale Psychoanalyse an der Katholischen Universität Louvain (UCL), Belgien.