Islam, Islamismus und Blinde

Claude Berger

Wir müssen uns jetzt daran gewöhnen, unter der permanenten Bedrohung durch angeblich „unvorhersehbare" islamistische Anschläge zu leben. Frankreich, Deutschland, Australien, Iran, Ägypten, Afghanistan… Ohnmacht, Unverständnis und Blindheit angesichts des Profils der mörderischen Terroristen, die z Die meisten werden in die Kategorie „unausgewogen“ eingestuft und handeln ohne direkte Verbindung zum organisierten Terrorismus von Daesh oder Al-Kaida. Damit wird ernsthaft ignoriert, dass es keine hermetische Grenze zwischen dem gewöhnlichen Islam, der als „moderat“ bezeichnet wird, und dem gewalttätigen Islamismus gibt, genauso wie es keine hermetische Grenze zwischen dem gesponserten islamistischen Terrorismus und dem spontanen islamistischen Terrorismus gibt. Diese Ignoranz, dieses Versehen zeugt von einem gravierenden Mangel an Kulturanalyse seitens der Politiker, die, dem einzigen Credo der Unterwerfung unter den freien und wettbewerbsorientierten Arbeitsmarkt gehorchend, ein multikulturelles Modell ohne Absicherungen befürworten. Aus dieser Sicht sind sich unsere Gesellschaften ihrer selbst nicht bewusst. Es ist eine Geschichte, die bis in die Französische Revolution zurückreicht, als sie im gleichen Schwung Menschenrechte, das Verbot von Konzernen und die Vormachtstellung des freien Arbeitsmarktes auf ein Konkurrenzgut reduzierte, ohne die Kultur zu berücksichtigen tötlich. Den gleichen Fehler wird Marx wiederholen, der, während er gegen das Arbeitsmarktsystem rebelliert, die christliche und insbesondere die jüdische Kultur auf eine Klassenposition und Ideologie reduzieren wird. Heutzutage wird dieses selbe Unbewusste, rechts oder links, daher vergessen, dass sogenannte „Wirtschafts“-Migranten auch Kulturmigranten sind. Das traurige Beispiel eines Ereignisses aus dem Jahr 2015 soll uns daran erinnern: Auf einem Boot, das mit hundertzwölf Migranten beladen war und zu sinken drohte, warfen fünfzehn Muslime zwölf Christen, die beim Beten ertappt wurden, ins Meer.

Die Ermordung von Sarah Halimi, die trotz ihrer Schreie und der Polizeipräsenz in ihrem Gebäude und des darauffolgenden Schweigens der Medien angegriffen und defenestriert wurde, soll uns an die immer noch aktuelle Blindheit gegenüber diesem spontanen Islamismus erinnern, dessen Akteure als „unausgewogen“ beschrieben werden “. Immer noch froh, wenn sie nicht als Opfer von "Islamophobie" oder wirtschaftlicher Misere entschuldigt werden.

Es ist höchste Zeit, die Islamfrage sachlich zu stellen, Zeit, „die verlorenen Gebiete der Republik“ zurückzuerobern, indem die dort entstandenen Gegenkulturen demontiert werden. Unter diesem Gesichtspunkt dürfen wir nicht vergessen, dass die Inquisitionskirche, bevor sie mit der Republik kompatibel wurde, revolutionäre Zwänge und den antiklerikalen Kampf durchmachen musste, um die Reformation zuzulassen und dann, nach dem Zweiten Weltkrieg, an sich selbst zu arbeiten sich von einem Antijudaismus abzuheben, der die Ausrottung des Antisemitismus hätte befeuern können.

Auch dem Islam liegt ein spaltendes Dogma zugrunde: Mohammed ist der Prophet und wer nicht an ihn glaubt, lehnt die Seite der Ungläubigen ab. Folgt der Verpflichtung, das Universum zu erobern. Aber das zugrunde liegende elterliche und sexuelle Schema unter dem nicht analysierten Modell des Propheten beinhaltet eine Unterdrückung von Frauen und einen Todestrieb, der sich gegen Juden, Abtrünnige und Christen richtet. Ein Impuls, der seine Freude am Tod der Ungläubigen findet. Es ist eine Notwendigkeit, den Wunsch nach Spiritualität und Moral, der im Islam gezeigt wird, wie andere Religionen, aber mit Gewalt widerlegt, auf die Couch zu legen. Die Kritik an dieser überwältigenden Gewalt in die Bildungsstätten einzubringen, ist Pflicht.

Zumal die kulturellen Matrizen, die die Individuen außerhalb der Texte prägen, nicht nur einen radikalisierungsgefährdeten Ritualislam, sondern einen ebenfalls radikalisierten Kulturislam prägen. Die Mörder der meisten der verschiedenen jüngsten Angriffe waren keineswegs Experten für Korankommentare. Dieser kulturelle Islamismus operiert auf französischem Boden, er liegt in der Luft, die unsere Jugend atmet, er liegt im Hass auf die französische Kultur. Es breitet sich schon in sehr jungen Jahren mehr oder weniger in dem aus, was durch das kulturelle Unbewusste vermittelt wird.

Der Rückgriff auf den Säkularismus als Schutzwall gegen den Islamismus reicht nicht mehr aus. Es gibt heute Grund, diesen Kampf der Kulturen anzunehmen, indem man an Geschichtskritik und Psychoanalyse appelliert, das abzubauen, was im Islam zu Gewalt führt. Die Globalisierung des Arbeitsmarktes und der Lohnarbeit mit der darin vorausgesetzten Freizügigkeit der Frauen bedeutet für den Islam den Verlust seiner kulturellen Hegemonie und damit seiner erst in den Kinderschuhen steckenden heftigen Reaktion. 1948 war die palästinensische Bewegung unter der Führung von Mufti Husseini, der zusammen mit seinem Freund Hitler zwei Jahre in Berlin stationiert war, in der Ablehnung der jüdischen Tatsache und eines jüdischen Staates verankert, ohne dass dieser auch nur an die Schaffung eines eigenen Staates dachte ihm zugeteilt wurde, was die Vertreibung und Verbannung von Juden aus arabisch-muslimischen Ländern auslöste, ein verdrängtes Exil. Es war die Geburtsstunde des Islamismus. Heute greift sie Christen, Kopten, die westliche Welt und gemäßigte Muslime an, die auch ihre Opfer sind. Es ist jetzt notwendig, diesen Kampf der Kulturen zu führen, ohne sich mit militärischen oder polizeilichen Maßnahmen zufrieden zu geben, die nur den gesponserten Islamismus betreffen und den spontanen Islamismus aufgeben, der im Herzen der Städte erzeugt wird.