Zum Inhalt Zur Seitenleiste springen Zur Fußzeile

Nachstellungen von Kämpfen zwischen Nord- und Südstaatlern sind in den Vereinigten Staaten sehr beliebt. Aber Spannungen um Rassismus und das kollektive Gedächtnis des Südens untergraben diese amerikanische Tradition.

Die Show hatte gehalten, was sie versprach. Auf der sonnigen Prärie hatten sich Reihen konföderierter Soldaten in ihren grauen Uniformen in den Kampf geworfen und schrille Schreie ausgestoßen, die den Feind erschrecken sollten. Auf der anderen Seite hatten die „Blues“ der unionistischen Armee, Infanterie und Kavallerie, mit dem Abfeuern von Kanonen und Gewehren reagiert. Pulverwolken waren aus den Waffen ausgetreten und bildeten kreisförmige Voluten. An diesem Herbstsamstag findet die Nachstellung der Schlacht von Cedar Creek (Virginia) statt, einem tödlichen Zusammenstoß zwischen der Armee der Konföderierten Staaten des Südens und der Unionsarmee einige Monate vor dem Ende des Bürgerkriegs (1861-1865). nach einem gut etablierten Szenario stattgefunden hatte.

In jedem Lager waren Männer mit dem Gesicht nach unten im grünen Gras zusammengebrochen, angeblich tot oder verwundet. Militärärzte, die mit Lederausrüstung ausgestattet waren, hatten vorgetäuscht, sie zu untersuchen. Die berittenen Offiziere waren mit besorgtem Blick durch die Reihen gegangen. Es wurde vage verstanden, dass die Südstaatler eine vernichtende Niederlage erlitten hatten, ein Auftakt zu ihrer Kapitulation im April 1865, am Ende eines Krieges, der der Sklaverei ein Ende setzen und den zukünftigen Bundesstaat schmieden sollte. Dann kamen unter Applaus die Schauspieler von beiden Seiten, mehrere Dutzend Männer und ein paar Frauen, um die Zuschauer zu begrüßen, die auf Campingstühlen entlang der Wiese saßen, Tüten mit XXL-Popcorn in den Händen.

Trotz der spärlichen Zuschauerränge ließ die gutmütige Atmosphäre die Gefahren vergessen, die in den Tagen zuvor auf der Veranstaltung lasteten. Da wehte plötzlich ein ungläubiger Wind durch die weißen Zelte der Eidgenossen: Gerade war im Kantinenzelt eine selbstgebaute Bombe entdeckt worden. Die Schauspieler und ihre Familien, die bereits damit beschäftigt waren, ein Steak und Brei am Lagerfeuer zu genießen, mussten auf Befehl des Sheriffs einen Teil des Geländes evakuieren. Cedar Creek war gerade von den historisch-politischen Kontroversen eingeholt worden, die seit Monaten um den Platz von Statuen und Flaggen der Konföderierten im amerikanischen Kollektivgedächtnis toben.

Abschrauben von Statuen

Seit der Gewalt in Charlottesville (Virginia) im August, bei der eine Frau, die gegen eine Versammlung weißer Supremacisten protestierte, von einem Auto getötet wurde, hat sich der nie vollständig geschlossene Nord-Süd-Riss wieder verbreitert. Antirassistische Gruppen, die manchmal von radikalen Antifaschisten überwältigt werden, fordern die Verherrlichung südlicher Symbole und das Erbe der Sklavenstaaten heraus. Diese Bewegung entstand 2015 nach der Tragödie in Charleston (South Carolina), bei der ein weißer Supremacist, Dylann Roof, neun schwarze Gläubige in einer Kirche tötete. Das Abschrauben von Statuen hat sich über das gesamte Territorium ausgebreitet und die Amerikaner dazu veranlasst, sich über die Ursachen eines schrecklichen Krieges (620 Tote) Gedanken zu machen, eine Quelle des Herzschmerzes für viele Familien und für das ganze Land. In diesem Klima wurden mehrere Nachstellungen von Schlachten abgesagt, „konföderierte Soldaten“ wurden mit Tränengas angegriffen.

"Diese Rekonstruktionen sagen nichts über den Hauptgrund des Krieges aus, nämlich die Aufrechterhaltung oder Nichterhaltung der Sklaverei"
Melvin P. Ely, Geschichtsprofessor an der University of Williamsburg (Virginia)

Als die Sonne über der Prärie von Cedar Creek untergeht, ist Clydie Toms außer sich vor Wut. „Sie haben uns unser Wochenende ruiniert“, Diese solide Südstaatlerin lässt sich am Arm ihrer Freundin in der Uniform eines konföderierten Soldaten davontragen. „Das sind die Faschisten, nicht wir“, fügt sie in Anspielung auf „Antifa“-Gruppen hinzu. Seine vehementen Äußerungen über die „Minderheiten [Schwarz] die das System nutzen lassen wenig Zweifel an seinen ideologischen Neigungen. „Wir haben mit Demonstrationen gerechnet, wir wurden sogar aufgefordert, nicht zu reagieren, wenn wir angegriffen werden, aber das verstehe ich nicht“, klagt auch Chris, 49, Trucker unter der Woche, Südinfanterist am Wochenende. Wie viele andere möchte dieser Einwohner von Pennsylvania, der unter der weißen Plane seines Militärzeltes sitzt, anonym bleiben „Angst vor Repressalien“. Kam zu Nachstellungen für "die Atmosphäre, die Lagerfeuer und die Liebe zur Geschichte", er versichert, er begreife den Hass nicht, den jetzt jede Anspielung auf den Bürgerkrieg auslöse.

Lesen Sie auch:   Vereinigte Staaten: Sollten die Denkmäler des Ruhms des sezessionistischen Amerikas erhalten bleiben?

Melvin P. Ely hat dazu eine Idee. „Sicher werfen die Rekonstruktionen von Schlachten und die Instandhaltung von Statuen der Konföderierten im öffentlichen Raum nicht die gleichen Probleme auf. Aber ihre politische Ausbeutung durch die extreme Rechte und die extreme Linke ist die gleiche, erklärt dieser Geschichtsprofessor an der University of Williamsburg (Virginia). Und heute hat alles, was direkt oder indirekt mit dem Bürgerkrieg zu tun hat, einen Fleck. »

„Wirklich unglückliches Klima“

Für einen Teil der öffentlichen Meinung ist es schwierig zu sehen, dass sich der Mut und die Aufrichtigkeit der beiden Lager auf der gleichen Ebene abspielen. Andere hingegen glauben, dass eine Seite der Geschichte nicht ausgelöscht werden kann. Und die Kluft wird größer, ein weiterer Avatar des „Kulturkriegs“, der von der konservativen Rechten und der derzeitigen Regierung neu entfacht wird und das Land spaltet. Don Terrence, verantwortlich für den Wiederaufbau von Fort Branch (North Carolina), organisierte ohne Zwischenfälle Anfang November Richter „dieses wirklich unglückliche Klima“ und bedauert, dass sein Hobby geworden ist „Kollateralschäden“ gesellschaftliche Spannungen. „Eine Person oder Gruppe mit einer politischen Agenda reicht aus, um alles in Gefahr zu bringen, aber wir können die Geschichte nicht sterben lassen“, sbeunruhigt den Sechzigjährigen mit starkem Südstaaten-Akzent.

Die Schauspieler selbst erklären bereitwillig, dass sie nur das Leben der Soldaten und ihrer Familien auf dem Schlachtfeld darstellen wollen, bereit, je nach Bedarf die graue Uniform der Eidgenossen oder die blaue Tunika der Unionisten zu tragen. "In Fort Branch spielt ein junger schwarzer Schauspieler auf der einen oder anderen Seite", versichert Mr. Terrence, bevor er stolz abschließt: „Wir sind keine Rassisten, wir sind Historiker. »

Trotzdem fragten sich die Organisatoren der Rekonstruktionen während des gesamten Herbstes, ob es sehr klug wäre, sie beizubehalten. „Wir haben darüber gesprochen, aber unsere Bildungsmission ist es, Geschichte zu teilen, ohne etwas zu verbergen“, sagt Kathy Dickson, eine der Managerinnen des Geländes von Honey Spring (Oklahoma), wo seit mehr als dreißig Jahren die Rekonstruktion der wichtigsten Schlacht stattfindet "Im indischen Territorium", bei dem Ureinwohner und Afroamerikaner aufeinanderprallten. „Es war nie unsere Absicht, den Süden zu verherrlichen, sie besteht darauf. Wenn die aktuelle Debatte eine Gelegenheit bieten kann, Menschen aufzuklären, umso besser, aber wir müssen erkennen, dass die Polarisierung stark ist. » Für sie, wie für viele Schauspieler oder Zuschauer, die diese Shows lieben, sind die Rekonstruktionen eine Arbeit der Pädagogik. Es ist wahr, dass dieser Teil der Geschichte in den amerikanischen Schulen nicht der beste ist, zumal die Versionen je nach Staat unterschiedlich sind. "Die Teilnahme an der Nachstellung ist alle Lektionen der Bücher wert", sagt Amber Johnson, die trotz der Drohungen mit ihren Kindern nach Cedar Creek kam. "Sie stehen unter dem Schutz Gottes", versichert die junge Mutter lächelnd.

"Kulturkrieg"

Dieser „pädagogische“ Ansatz lässt Mr. Ely, den Geschichtslehrer, zusammenzucken, für den diese Rekonstruktionen eine verzerrte historische Vision darstellen. „Sie werden nicht nur in der Regel von weißen Männern über 50 verkörpert, während die Soldaten eher 20 Jahre alt waren und viele Afroamerikaner teilgenommen haben, sondern sie sagen vor allem nichts über den Hauptgrund des Krieges aus, also die Aufrechterhaltung oder nicht der Sklaverei. » Insgesamt wird akzeptiert, dass diese Shows keine politische Agenda fördern, auch wenn die meisten Akteure einzeln eine Meinung zu diesem Thema haben. „Natürlich haben wir eine Meinung! », bestätigt Ken Mattson, 47, ein Hufschmied im wirklichen Leben und auf den Schlachtfeldern in Unionistenuniform. Mit seiner ganzen Ausrüstung auf seinem Pferd sitzend, verteidigt er eher einen toleranten Umgang mit Nord-Süd-Beziehungen und Rassenfragen. „Nach den Schlachten versuchen wir zu debattieren, aber oft ziehen es die Engagiertesten vor, zu schweigen. »

Doretta Braun, "Frau des konföderierten Soldaten", langes elfenbeinfarbenes Baumwollkleid und Strohhut, gehört nicht dazu. „Wir haben an diesem Krieg nicht teilgenommen, aber wir sind stolz darauf, auf dieser Seite der Geschichte zu stehen “, verkündet dieser Sechszigjährige, der es gewohnt ist, an etwa fünfzehn Rekonstruktionen pro Jahr teilzunehmen. Gemeinsam mit ihrem Mann bereitet sie dort die Mahlzeiten zu, baut das Lager auf, macht das Lagerfeuer, reinigt die Waffen. Während sie die Bänder ihres Hutes zurechtrückt, behauptet sie, dass die Ursachen des Konflikts bestehen bleiben „umstritten“. „Wir verteidigen die Sklaverei nicht, aber der Süden war nicht mechanisiert; Er brauchte viel Personal, beteuert sie offen. Handgestrickt, Vintage-Mütze auf ein perfektes Brötchen gebunden, Denise setzt noch einen drauf. „Die Sache der Südstaatler war gerecht, und alles begann mit einer Frage von Steuern und Freiheit. Aber heute wollen die Liberalen die Geschichte bereinigen.“ schlägt diesen Virginianer, der in einer langen roten Pracht geschnallt ist, die eines Charakters würdig istVom Winde verweht. "Unsere Vorfahren hätten die Sklaven gerne befreit, aber die Schwarzen waren wie Kinder, sie konnten nirgendwo hin", erklärt sie sichtlich überzeugt.

Lesen Sie auch:   Vereinigte Staaten: Was ist „Alt-Right“ und „weiße Vorherrschaft“?

Rafael Rodriguez, 32, ist in der Öffentlichkeit aufmerksam, die Mütze des konföderierten Soldaten auf seinen haarlosen Schädel geschraubt, und teilt diese Ansichten. "Technisch gesehen sollte ich ein Yankee sein", erklärt dieser in New York geborene und aufgewachsene Bursche puertoricanischer Herkunft mit einem Lächeln. Aber seit er nach North Carolina gezogen ist, fühlt er sich "Südländer" Sehr zum Leidwesen eines Teils seiner Familie. „Ich habe verstanden, dass die Flagge, die Statuen der Konföderierten nicht Sklaverei oder weiße Vorherrschaft symbolisieren, sondern die Freiheit der Staaten, die nach ihren eigenen Regeln leben wollen. » Auf beiden Seiten bedauern viele noch immer, dass dieser Bruderkrieg des XNUMXe Jahrhundert findet ein zeitgenössisches Echo. Jeder erkennt auch an, dass die Unfähigkeit ihrer Landsleute, in aller Gelassenheit zu debattieren, seit zwei Jahren zugenommen hat, was im weiteren Verlauf den Tod dieser Rekonstruktionen bedeuten könnte. In der Zwischenzeit ist Fort Branch für November 2018 geplant. "Kulturkampf" in progress beunruhigt seine Organisatoren, aber sie fürchten vor allem, von der unaufhaltsamen Alterung von Enthusiasten, Schauspielern und Zuschauern besiegt zu werden. Ein Verschwinden, das Amerika einer seiner beliebtesten Freizeitbeschäftigungen berauben würde.

Quelle:© Die Vereinigten Staaten sind immer noch vom Bürgerkrieg zerrissen

Hinterlassen Sie eine Nachricht

CJFAI © 2023. Alle Rechte vorbehalten.