Das Konsistorium, düstere Ebene, wo sich nichts bewegt...

Ich kenne viele Menschen, die von diesen Ergebnissen enttäuscht sind. Wir hätten uns ein weniger sklerotisches, weniger geschlossenes System, einen größeren Sieg für die Auftaktlisten gewünscht. Kritisiert wird die Zahl der Wähler: 3713 von einem Potenzial von fast 40.000 … Eine Abstimmung, die einer undurchsichtigen Organisation und sehr wenig Repräsentativität der jüdischen Pluralität ziemlich nahe kommt.

Erstens bin ich mir nicht sicher, ob das Team von Joël Mergui verantwortlich ist, wenn die registrierten Personen nicht wählen gehen. Ich bin mir auch nicht sicher, ob wir uns innerhalb unserer Bewegung organisiert haben Masorti ähnliche Wahlen wären proportional erfolgreicher. Dies zeigt einfach, dass die überwiegende Mehrheit der Juden in Ile-de-France (etwa 300 Menschen) sich überhaupt nicht um die konsistoriale Institution kümmert, zu der sie nicht gehören und nicht gehören wollen. . Das ist zum Beispiel mein Fall. Dies zeigt auch, dass die überwiegende Mehrheit der Juden, die zum Konsistorium und sich daher in dieser Institution wiedererkennen, sind deren religiösen und politischen Ausrichtungen grundsätzlich gleichgültig. Diese Wahlen sind einfach nicht von Interesse für all jene, die an der Konsistorium die ihren Beitrag zahlen, wie man einen Obol zahlt (ich kenne wieder eine gewisse Anzahl von ihnen). Schließlich zeigt dies, dass das System vom Joël-Mergui-Trend gut infiltriert ist und noch lange so bleiben wird (aber das wussten wir bereits).

Angesichts dieser Tatsachen denke ich, dass wir vor einem Nicht-Ereignis stehen. Diese Wahlen haben einfach kein Interesse, sie mobilisieren niemanden und 90% der Juden interessieren sich nicht für diese Institution und ihre Ausrichtungen, sonst würden sie reagieren.

Ich gestehe, dass ich das gleiche Gefühl habe. Ich erwarte absolut nichts von Konsistorium. Ich brauche ihn nicht in meinem Alltag. darunter auch für die koscher was sonst sehr gut funktionieren könnte. Ich kaufe Produkte mit dem Stempel Beit Din de Paris, aber ich kaufe auch andere Produkte unter anderer Aufsicht. Ich weiß, dass ein Teil des gezahlten Geldes an geht Konsistorium, macht mir nichts aus, es ist mein kleiner Beitrag zum Überleben dieser alten Dame. Zum täglichen Gebet gehe ich manchmal zu a Minjan orthodox die nicht konsistorial ist, und ich gebe dieser kleinen Synagoge ein wenig Geld, um sie am Laufen zu halten. Am Schabbat gehe ich in meine Synagoge Masorti was nicht konsistorial ist. Wie die überwiegende Mehrheit der Juden in Frankreich brauchte ich das nicht Konsistorium, noch für eine Beschneidung und ich werde es nicht brauchen, ich hoffe auf eine Beerdigung, weil es verschiedene Alternativen gibt. Es ist wahr, dass ich unter der Ägide eines Grand geheiratet habe Rabbi Konsistorial (der verstorbene Max Warschawski), aber er war ein Mann im Widerspruch zu dem, was geworden ist Konsistorium da, auch wenn einige Rabbiner Konsistoriale bleiben mutig in dieser Linie der schätzbarsten, aber völlig erstickt innerhalb der Konsistorium Strom.

Ich erzog meine Kinder in der jüdischen Schule und der Konsistorium hatte nichts damit zu tun. Aber in Anbetracht des exorbitanten Preises und des sehr niedrigen Niveaus der jüdischen Ausbildung zog ich sie zurück, um sie in eine öffentliche Schule zu schicken. Wieder die Konsistorium keine Rolle, sondern eine andere Institution, die schlecht funktioniert: der Israelitische Bund und seine Schulpolitik, an der es viel zu bemängeln gäbe. Die einzige Schule, die für mich geeignet gewesen wäre, aber zu weit entfernt und bisher ohne College- oder Highschool-Klassen, ist die Modern Jewish School, die nichts Konsistoriales hat, da sie von uns gegründet wurde (später an die Alliance angeschlossen, die austritt einige hoffen auf den Aufstieg der anderen Schulen dieses Netzwerks in Bezug auf das Judentum).

Es ist lange her, dass ich ein interessantes Buch von a gelesen habe Rabbi Konsistorium oder irgendein Werk, das von dieser glorreichen Institution ausgeht (in der Vergangenheit gab es einige gute Werke und Übersetzungen). Gleiches gilt für Konferenzen.

Und doch bin ich ein extrem engagierter Jude, „ein Berufsjude“, der sehr wenig Zeit für etwas anderes als das Judentum hat …

All dies, um zu sagen, dass das Judentum, das zu mir passt, anderswo stattfindet als in Konsistorium und hängt in keiner Weise von ihm ab.

Es ist mir egal, wie Rabbi, von der erkannt werden oder nicht Konsistorium. Die Meinung des Großen Rabbi von Frankreich interessiert mich nicht sehr. Die Orientierungen der Konsistorialsynagogen betreffen die Öffentlichkeit, die sie besuchen möchte. Ich gehöre zu der großen Mehrheit, die sich nicht oder nur sehr maßvoll damit identifiziert.

Ich denke daher, dass bei diesen Wahlen nicht viel auf dem Spiel steht. Das von Joël Mergui eingeführte System wird wohl noch Jahrzehnte seinen fröhlichen Weg gehen. Ich denke, dass die schädliche Kraft der aktuellen Schließung nur auf Menschen wirkt, die bereit sind, darunter zu leiden, die anderen müssen nur den Kopf zum Atmen heben.

Ich glaube fest an die Pluralität des Judentums und die positive Wirkung des Wettbewerbs. Ich bin Demokrat, Anhänger einer liberalen und sozialen Ökonomie, misstrauisch gegenüber einzelnen Parteien und sklerotischen Institutionen … Ich sehe nicht ein, warum die Werte, die meine politische Meinung in der Stadt prägen, keinen Einfluss auf meine Meinung haben sollten innerhalb des Judentums. Ich bin eine offene Jüdin, Feministin, Kritikerin, Pluralistin… weit davon entfernt Konsistorium deshalb.

Ich bin mir bewusst, dass die Konsistorium vertritt offiziell die gläubigen Juden, zu denen ich gehöre. Aber in einem säkularen Frankreich hat diese Vertretung nur einen sehr begrenzten Anteil, und die öffentlichen Behörden lassen sich durch das Konsistorialsystem nicht täuschen. Auch hier lässt es mich ein wenig gleichgültig, dass Vertreter, die von 1 % der Juden gewählt werden, kommen, um die Zahlen auf den Stufen des Elysées zu bilden. „Sei gesundt“, wie wir auf Jiddisch sagen.

Ich lebe mein Judentum nicht im Blick der Behörden, genausowenig wie im Blick der Rabbiner Ultra-orthodox wer hat die infiltriert Konsistorium. „Ich lebe unter meinem Volk“, um einen biblischen Ausdruck zu verwenden, aber ich lebe nicht in einer Institution, die mir heute fast nutzlos erscheint. Das Judentum existiert seit 4000 Jahren, die Konsistorium seit 200 Jahren. Wenn es effektiv wäre, offen für die aktuelle jüdische Pluralität und ein Reflexionsort für die Zukunft des Judentums in Frankreich wäre, würde ich sofort Aktivist werden. Ich denke, es ist einfach ein ziemlich kleiner Club von Leuten, in denen ich mich selbst kaum wiedererkenne: entweder ziemlich engstirnige Juden, die in einem engstirnigen Ritualismus oder in vorgefertigten Vorstellungen davon feststecken, was Tradition sein kann oder nicht. entweder institutionelle Juden, Gefangene der Synagoge ihres Großvaters, also der Vergangenheit zugewandt, oder gefangen im Überleben einer Institution, deren Anerkennung für sie unabdingbar ist, um sich jüdisch zu fühlen. Mich persönlich interessiert ein Judentum, das in die Zukunft blickt, ein Judentum der Reflexion, der Herausforderungen und der Spiritualität. Die Bank der bürgerlichen Synagoge meiner Vorfahren interessiert mich nicht. Die Karte einer Partei, die mir weder als tiefer Gedanke, noch als ethische Werte, noch als Weltoffenheit etwas bietet, interessiert mich auch nicht. Das Niveau der jüdischen Grundgemeinde, besessen von der Länge des Bartes und der Breite des Hutes, nimmt beruhigende Reden ab Rabbiner schlecht geformt, steht mir nicht.

Ich habe daher keinen Grund, mich von der Sklerose der konsistorialen Institution zu rühren, die meiner Meinung nach das getreue Abbild eines Teils unserer Gemeinschaft ist. Das Einzige, was ich tun kann, ist Alternativen für Menschen anzubieten, die sie brauchen. Was ich täglich tue, und dazu lade ich alle ein, für die das Judentum ein ernstes Thema in ihrem Leben bleibt, egal in welchem ​​Umfeld.

Yeshaya Dalsace