Migranten willkommen heißen: sich von biblischen Weisheiten inspirieren lassen.
Bernhard Hadjadj
Die Verurteilung von Cédric Herrou, einem Bauern aus Breil-sur-Roya, am Dienstag, dem 8. August, zu einer viermonatigen Haftstrafe auf Bewährung hat mich erschüttert. Sicher hat er gegen das Gesetz der Republik verstoßen, aber hat er sich nicht in Übereinstimmung mit der Ethik verhalten? Ist diese Entscheidung rechtmäßig begründet? Diese Frage veranlasste mich, Antworten in alten Texten zu suchen. In diesen wenigen Zeilen gebe ich Ihnen einige Denkanstöße.
Der Kommunalismus setzt getrennte Gruppen voraus, die Seite an Seite in einem bestimmten Gebiet leben. Andererseits setzt die Nation oder die nationale Gemeinschaft das Zusammenleben mit dem anderen voraus; " mit " und nicht " neben " was eine Quelle der Gleichgültigkeit ist. Die Bibel, dieses alte Buch, das einige hastig auf den alten Dachböden der Geschichte aufbewahrt haben, ist dennoch reich an Lehren:
« Wenn dein Bruder zu Fall kommt, wenn du sein Glück schwanken siehst, unterstütze ihn, auch wenn er ein Fremder und Neuankömmling ist, und lass ihn bei dir leben. (Levitikus 25,35)
Möge der Ausländer, der gerade in Ihr Land eingewandert ist, leben MIT Sie ! Es sei darauf hingewiesen, dass „leben“ nicht „überleben“ bedeutet, was bedeutet, Ausländern menschenwürdige Lebensbedingungen zu bieten.
Raschi von Troyes, berühmter Bibelausleger (1040-1105), wird definieren, was mit Ausländer gemeint ist:
Der Ausländer-Einwohner, der ger-tochav, „Er ist jemand, der sich verpflichtet hat, sich nicht dem Götzendienst hinzugeben; aber wer konsumiert neveloth (Aas). Hier ist auch die Erklärung, die der Maharal von Prag nach Rashi gegeben hat: „Was ist das ger-tochav ? Er ist derjenige, der sich entschieden hat, keine fremden Gottheiten anzubeten und keine Tiere zu essen, die auf nicht rituelle Weise getötet wurden (Nevelot). »
Wir können verstehen, dass der Ausländer, indem er den Götzendienst unterlässt, die Grundlagen dieser einladenden Gesellschaft respektieren muss, die in Treue zu dem einen Gott und gegen den Götzendienst errichtet wurde. Mutatis mutandis könnte man sagen, dass er die Grundlagen der Republik respektieren und gleichzeitig ihre Bräuche bewahren muss (der Verzehr von Aas bezieht sich auf den Verzehr von nicht rituell getöteten Tieren).
Diese Stiftungen sind in Artikel 1 der Verfassung aufgeführt:
„Frankreich ist eine unteilbare, säkulare, demokratische und soziale Republik. Es gewährleistet die Gleichheit aller Bürger vor dem Gesetz ohne Unterschied der Herkunft, Rasse oder Religion. Sie respektiert alle Überzeugungen. »
So muss jeder, der auf französischem Boden lebt, in der Republik sein und ihre Gesetze respektieren.
Folgendes erzählt uns André Néher, der den Gedanken des Maharal von Prag erklärt: „Die befriedende Umgebung im Leben der Menschen ist nicht die Neutralität einer Leere, die weder das eine noch das andere wäre, sondern die Fülle eines Bündnisses, das das eine und das andere umfasst, sondern die Fülle eines Bündnisses, das alles umfasst beides in Achtung vor dem einen und dem anderen durch die Vollendung des einen durch das andere. »[1]
Die Integration der Juden in die Aufnahmeländer wurde in den biblischen Texten schon sehr früh als Gebot angesehen; Wir können nach dieser Empfehlung urteilen, die der Prophet Jeremia vor mehr als 26 Jahrhunderten an seine Glaubensgenossen im Exil in Babylon gerichtet hat:
« So sagt der Ewige Kebaot, Gott Israels, zu allen Verbannten, die ich von Jerusalem nach Babylon verbannt habe: Baut Häuser und bewohnt sie, pflanzt Gärten und esst ihre Früchte. Heirate Frauen und gebäre Söhne und Töchter; gib deinen Söhnen Frauen und deinen Töchtern Männer, damit sie Kinder haben. Vermehre dich dort und nimm nicht an Zahl ab. Arbeite endlich für das Gedeihen der Stadt, wohin ich dich verbannt habe, und flehe Gott zu ihrer Gunst an; denn sein Wohlstand ist die Garantie für Ihren Wohlstand. » (Jeremia 29,4-7)
Ein weiteres biblisches Rezept, die Schaffung von Zufluchtsstädten, kann unsere Haltung gegenüber der Aufnahme von Flüchtlingen inspirieren:
« Du wirst Städte wählen, die geeignet sind, dir als Asylstädte zu dienen: dort wird der Mörder Zuflucht suchen, Totschlag durch Unklugheit. Diese Städte werden unter euch als Asyl gegen den Bluträcher dienen, damit der Mörder nicht stirbt, bevor er vor der Versammlung erschienen ist, um gerichtet zu werden. (Nr. 35, 11-12)
Die mündliche Tora im gesamten Midrasch legt fest, dass der Große Sanhedrin die Pflicht hatte, sicherzustellen, dass alle Straßen, die zu den Zufluchtsstädten führen, leicht passierbar und gut markiert waren.[2]
Modernität des biblischen Textes in einer Zeit, in der Europa mit einer Migrationswelle konfrontiert ist.
Diese biblische Tradition wird von zwei Philosophen aufgegriffen: Emmanuel Lévinas und Jacques Derrida. Emmanuel Lévinas über soziale Ungleichheiten schreibt: „ Lauert nicht der Rächer oder Erlöser des „heißherzigen“ Blutes um uns herum, in Form von Volkszorn, Aufruhr oder sogar Kriminalität in unseren Vororten, das Ergebnis des sozialen Ungleichgewichts, in dem wir leben? »
Jacques Derrida beteiligte sich an der Initiative des Internationalen Schriftstellerparlaments zur Schaffung von Zufluchtsstädten. Bekräftigen Sie die Pflicht der Gastfreundschaft, Ausländer im Allgemeinen, Exilanten, Flüchtlinge, Deportierte, Staatenlose mit Würde aufzunehmen.
Alte Tradition des biblischen Willkommens und der Gastfreundschaft, die „am Anfang“ vom Patriarchen Abraham initiiert wurde. Grundlegende Ethik der Tora, die Jacques Derrida sagen lässt: Es ist die Kultur selbst und nicht eine Ethik unter anderen. Soweit es das Ethos betrifft, nämlich die Wohnung, das Zuhause, der Ort des vertrauten Aufenthaltes ebenso wie die Art des Dortseins, die Art des Umgangs mit sich selbst und mit anderen, mit anderen wie mit den eigenen oder mit Fremden, ethik ist gastfreundschaft, sie ist durch und durch koextensiv mit der erfahrung von gastfreundschaft, wie man sie auch öffnet oder einschränkt. »
0 Kommentare
Lazare
Herr Hadjadj hat Recht und die israelische Regierung sollte sich vom Maharal von Prag inspirieren lassen, um den 5 Millionen armen palästinensischen Flüchtlingen zu erlauben, sich in Israel niederzulassen.
Dieser Artikel ist ein weiterer Beweis für das De-facto-Bündnis zwischen der jüdischen Linken, die die Thora gegen den Zionismus und die Feinde des jüdischen Volkes verwendet.
Delpard
Im Allgemeinen sind die Artikel, die ich auf dieser Seite lese, Ausdruck von gesundem Menschenverstand, Kultur und manchmal sogar von scharfer Intelligenz. Was ich gelesen habe, spiegelt die Tiefe der Dummheit wider. Ich weiß nicht, wer dieser Herr ist, aber ich wäre bereit, ihn wegen Mittelmäßigkeit des Denkens zu verurteilen. Im Gefängnis wegen Mittelmäßigkeit wie in Montherllants Stück „Die tote Königin“. Dort könnte er sich den Mittelmäßigkeiten anschließen, die der Westen mag, weil sie gegen Israel und gegen den gesunden Menschenverstand sind.
Patricia JS Cambay
Der Inhalt dieses Artikels ist großartig und ich kannte die meisten Gedanken außer dem von Derrida, der nie mein Ding war, oder Lévinas, mit dem ich oft nicht einer Meinung war.
Allerdings erlaube ich mir hinzuzufügen, dass sie von der Form her nicht mit dem vergleichbar ist, was wir derzeit erleben. Die überwiegende Mehrheit der Migranten sind keine Exilanten, Flüchtlinge, Abgeschobenen oder Staatenlosen. Diese „Fremden“ kommen zu Hunderttausenden, ja Millionen zu uns und werden den Bewohnern der Orte „aufgezwungen“. Was nicht im biblischen Denken ist.
Ich habe entschieden den Eindruck, dass unsere „Intellektuellen“ vergessen haben, dass Weisheit nicht bedeutet, alles anzunehmen, ganz im Gegenteil, und gerade die Bibel weiß uns das zu lehren. Klug zu sein bedeutet nicht dumm zu sein, sondern „konsequent“ zu sein.
Patricia JS Cambay
Was diesen Cédric Herrou betrifft, so hat er sicherlich nicht aus Liebe zur Ethik gehandelt, sonst hätte er sie zu Hause behalten. Außerdem gab es eine Wiederholung, sodass er wusste, was er tat und auf welchen schlüpfrigen Abhang er zusteuerte. Er wird seine Olivenproduktion besser verkaufen können…..