Islamismus, Charlie Hebdo: Edwy Plenel, der Staatsanwalt auf der Anklagebank

„Er hat den lachenden Blick und den Schnurrbart von Brassens.“ Edwy Plenel, in seiner strengen Uniform, blaues Hemd und schwarzer Anzug, lächelt. An diesem 22. November ist das Amphitheater Boutmy voll. Ein junger Student von Sciences Po malt sein Porträt: Er schmeckt noch einmal das Vergnügen der Bewunderung. Seit einem Monat ist der Chef von Mediapart in Aufruhr und diese wenigen Worte beruhigen ihn. Vor den Studenten der Rue Saint-Guillaume verzaubern ihn die Augenlocken, der Schnurrbart und die Parallele mit der Sängerin aus Sète: „Mich berührt dieser Vergleich. Das dachte ich immer La Mauvaise Ruf sollte die Hymne des investigativen Journalismus werden. Außerdem wurde dieses Lied 1952 geschrieben, in meinem Geburtsjahr.

Organisator Benjamin Duhamel freut sich: So viele Menschen hat er noch nie bei einem „großen Oral“ gesehen. In dieser Schule, die den „Hijab-Tag“ feiert, schreibt der Autor Für Muslime wurde mit tosendem Applaus begrüßt. Im Herzen dieses Mikrokosmos im Herzen von Saint-Germain-des-Prés, nur einen Steinwurf vom Café de Flore und den Deux Magots entfernt, ist der offizielle Rebell zu Hause. „Er ist eine Persönlichkeit, die ich sehr bewundere, ich hoffe, er weist Manuel Valls in die Schranken“, sagt ein verschleierter Schüler. Andere hingegen sind skeptischer: „Ich bin neugierig, ihn über seine journalistische Praxis sprechen zu hören. Er präsentiert sich als ziemlich neutraler investigativer Journalist, aber verteidigt er nicht bestimmte Meinungen?

Bisher war er für viele seiner Kollegen eine Mischung aus Émile Zola und Bob Woodward (dem Watergate-Ermittler). Der Mann der Iren von Vincennes und der Rainbow Warrior. Seit einigen Wochen ist dieses Bild jedoch verblasst und das, was sich herausbildet, ist viel weniger schmeichelhaft. Plenel ist es gewohnt, das Kostüm des Staatsanwalts anzuziehen, und findet sich diesmal auf der Anklagebank wieder. Der Grund? Zu viel Selbstgefälligkeit mit Tariq Ramadan, unverantwortliche Worte in Bezug auf Charlie Hebdo .

"Krieg gegen Muslime"

Zurück zu Karikaturen. Am 1. November, nach der Aufdeckung der Vergewaltigungs- und Gewaltvorwürfe im Zusammenhang mit dem Ramadan,Charlie Hebdozieht den Prediger im Griff einer beeindruckenden Erektion mit diesem Untertitel „Die 6. Säule des Islam“. Die Reaktionen lassen nicht lange auf sich warten: Zum Lesen von Tweets und Facebook-Posts reicht es nicht mehr aus, den Propheten zu schonen, jede Verhöhnung des Ramadan kommt einer Blasphemie gleich. Morddrohungen regnen auf Charlie. Die Verteidiger der Zeitung treten an die Spitze, aber Mediapart bleibt stumm, obwohl es an der Spitze der Bewegung „Balance your Pork“ steht, die sexuelle Gewalt anprangert.

In der folgenden Woche schafften es vier Porträts von Coco von Edwy Plenel auf die Titelseite von Charlie. Er erscheint in Anspielung auf den weisen Affen und bedeckt seine Augen, Ohren und seinen Mund mit seinem Schnurrbart. Inmitten der Zeichnungen ein ironischer Titel: „Fall Ramadan, Mediapart verrät: „Wir wussten es nicht“. Zwischen den Zeilen wird Plenel vorgeworfen, die angeblichen Verbrechen von Tariq Ramadan verschwiegen zu haben. Edwy Plenel reagiert in einem großspurigen Tweet, in dem er diese Zeichnung als „rotes Plakat“ bezeichnet, in Anspielung auf die von den Deutschen am Mont Valérien erschossenen Widerstandskämpfer des Manouchischen Netzwerks.

Auf den Äthern von France Info prangert er unverblümt eine Verschwörung an: „Die Titelseite von Charlie Hebdoist Teil einer breiteren Kampagne, die die derzeitige Führung von Charlie Hebdo Ehepartner. Herr Valls und andere, einschließlich derer, die Herrn Valls folgen, eine verlorene Linke, eine Linke, die nicht mehr weiß, wo sie ist, verbündet mit einer Rechten oder sogar einer extremen Rechten, erklärt er, bevor er startet, und andere finden jeden Vorwand , jede Verleumdung, um zu ihrer Besessenheit zurückzukehren: der Krieg gegen die Muslime, die Dämonisierung von allem, was mit dem Islam und den Muslimen zu tun hat. "War on Muslims": drei Worte zu viel. Drei Worte, die für viele Gewalttaten legitimieren. Drei Worte, die jene widerspiegeln, die dem Massaker vom 7. Januar vorausgingen. Drei „unverzeihliche“ Worte laut Riss.

"Herr. Valls und andere finden jeden Vorwand, jede Verleumdung, um zu ihrer Besessenheit zurückzukehren: Krieg gegen Muslime, Dämonisierung von allem, was mit dem Islam zu tun hat.

Für Journalisten aus Charlie Hebdo, dieser kleine Satz ist umso unannehmbarer, als sie weiterhin in Angst leben. Die gebunkerten Schriften wie „Fort Knox“ werden immer noch vom Tod ihrer Freunde heimgesucht, die unter die Kugeln fielen. Die Orte und die Sicherheit um sie herum machen sie jede Sekunde präsent, vertraut ein Mitglied der Redaktion von anCharlie Hebdo, die lieber anonym bleiben möchte: „Das ist drei Jahre her. Aber für uns ist die Wunde noch roh.“ Riss, Direktor von Charlie Hebdo, immer noch von einer Kugel in der Schulter verletzt, reagiert in einem unerbittlichen und erschreckenden Leitartikel. Er wirft Edwy Plenel vor, einen "Mordaufruf" gegen ihn gestartet zu haben Charlie Hebdound zu synchronisieren "diejenigen, die morgen die Arbeit der Kouachi-Brüder beenden wollen".

Sowohl von rechts als auch von links angegriffen, antwortet Plenel nicht. Die Verteidigungsstrategie ist eine des Schweigens. Gegenüber werden Zungen gelockert: „Plenel wird keine Informationen weitergeben, die seiner Überzeugung widersprechen. Und wenn Informationen in Richtung seiner Überzeugungen gehen, kann er sie ein wenig verdrehen, um sie noch überzeugender zu machen. Zumal er die absolute Gewissheit hat, auf der Seite des Guten zu stehen und es in der Presse zu verkörpern“, verrät Franz-Olivier Giesbert. „Es ist ein Unterschied, das Eisen in die Wunde zu bringen und eine Wunde zu machen und danach das Eisen hineinzubringen“, spottet Philippe Val, während Caroline Fourest (die als erste Ramadans Doppelspiel zeigte) bekräftigt: „Es hat sich in einem gezeigt paar Tage, die in seiner Ideologie blind machen könnten. Das ist sehr schlecht für einen investigativen Journalisten."

Verblüfft über diesen Aufwärtshaken hatte Plenel in einer Pressemitteilung versprochen, nicht auf den Fall zurückzukommen*. Als allgemeine Antwort dient ein auf Mediapart veröffentlichter Beitrag mit dem Titel „Why we media apart“. Aber an diesem Abend, vor den Studenten der Sciences Po, war er kämpferisch. „Inquisition“, „McCarthyismus“, „Unerbittlichkeit“: er antwortet. Er entschuldigt Riss („er hat das Recht, exzessiv zu sein, es gibt unermessliche Sorgen“), was könnte er sonst tun? Er sucht sich lieber seinen Gegner aus und verlagert den Streit auf die politische Ebene.

Er nutzt die exzessive Sprache von Manuel Valls aus, um ihn frontal anzugreifen. Er eröffnet das Duell mit dem ehemaligen Ministerpräsidenten, dem türkischen Chef eines Teils der Linken und einer zerfallenen Vorstadtjugend. Manuel Valls, der laut spricht, zu laut und der Mediapart "Kehle" machen will. Manuel Valls, den Plenels Freunde mit Marcel Déat vergleichen. Wenn Plenel den Journalisten vorwirft, seinen verkürzten Satz zum „Krieg gegen die Muslime“ inszeniert zu haben, nimmt er selbst einen dekontextualisierten Ausschnitt aus dem Interview mit dem ehemaligen Ministerpräsidenten mit El Paiswo letzterer vom "Problem des Islam, der Muslime" spricht. „Hören Sie diese Sprache, sie ist eine Kriegslogik!“ er hämmert.

Manuel Valls wird aller Übel vorgeworfen. „Er war bei der Verteidigung von Cahuzac in der ersten Reihe. Es verletzt die Pressefreiheit. Das verstößt gegen die Verfassung“, springt der Journalist auf. „Plenel ist Experte für Dialektik. Angeklagt, klagt er seinerseits an. Aber er trägt seine Antwort auf dem Boden, auf dem er sich am wohlsten fühlt, dem der emotionalen Reflexion, nicht auf dem Boden, auf dem er angegriffen wird, dem der objektiven Tatsachen", sagte sein ehemaliger Kollege aus dem Bundeskanzleramt über ihn Welt Alain Rollat. Eine eingespielte Taktik, die er hier wiedergibt: „Diese Virulenz habe ich schon vor fünfzehn Jahren bei der Affäre um die erlebt Welt, ich war damals CIA-Agent“, sagt er.

„Das verborgene Gesicht von Welt»

Genaugenommen war es vor fünfzehn Jahren. Damals war Edwy Plenel der König von Paris. Der von Welt jeder Tag diktiert die politische und ideologische Agenda. Die Veröffentlichung von Die dunkle Seite der Welt, der Essay von Pierre Péan und der verstorbene Philippe Cohen führten ihn in seinen ersten Sturz ein. Am ersten Tag 60.000 Exemplare verkauft, löst diese Untersuchung ein Erdbeben aus. Die Autoren haben „den Ermittler untersucht“. Für Péan und Cohen, Le Monde ist nicht das Modell der Transparenz, das es vorgibt zu sein. Im Gegenteil, sie ist schleichend von ihrer Rolle als Gegenmacht zum permanenten Machtmissbrauch abgeglitten.

Plenel spielte bei diesem Abdriften eine zentrale Rolle, indem er seine Einschüchterungskraft, seine engen Beziehungen zu Polizei und Richtern einsetzte, um Karrieren zu machen und zu brechen, Politiker, Bosse und Intellektuelle an den Pranger zu stellen, den „Ausrutschern“ von „Neo-Reaktionären“ auf die Spur zu kommen. schamlose Verleumdung von Verdächtigen (Pierre Bérégovoy, Dominique Baudis), die um jeden Preis ihren politischen oder sozialen Tod suchen. Für die beiden Journalisten ist Plenel kein Ermittler, sondern ein Informant. In derselben Bewegung verdächtigt, beschuldigt und verurteilt er. In einem Kapitel mit dem Titel „L'appel de Fouché“ zeigen Cohen und Péan einen Plenel, der von Napoleons Polizeiminister heimgesucht wird, dessen Memoiren er sogar voranstellt. Unter seiner Feder wird aus dem Erfinder der modernen Polizei nichts Geringeres als der Erfinder der „modernen Politik“.

"In Ermittlungsfragen hat er nichts anderes getan, als die allgemeinen Informationsblätter zu kopieren und die Materialien zurückzunehmen, die ihm seine polizeigewerkschaftlichen Freunde gebracht haben."

Pierre-André Taguieff erinnert sich an den jungen Bildungsjournalisten, der Anfang der 1980er-Jahre zum Stammgast am Place Beauvau wurde. „Ich kannte ihn in den 1980er Jahren, als er noch ein kleiner Journalist in der war Welt. Er war bereits ein Fanatiker in Sachen Polizei. Die Unterseite der Karten, was hinter den Kulissen geschah, war seine Leidenschaft. Er war immer auf der Suche nach dem Rosentopf, den verborgenen Schätzen. Er hatte eine sehr klare konspirative Imprägnierung“, erklärt er.

Der Historiker erinnert sich an Abendessen in Plenel mit Funktionären der Polizeigewerkschaft, die immer mit Dokumenten ankamen. Und zum Schluss: „In Ermittlungsangelegenheiten tat er nichts anderes, als die allgemeinen Informationsblätter zu kopieren und die Materialien aufzugreifen, die ihm seine polizeigewerkschaftlichen Freunde regelmäßig brachten. Er hatte dann seine Eingänge zum Innenministerium. Von der Abteilung „Polizeiwesen“, die sein Labor werden sollte, erlebte Plenel einen kometenhaften Aufstieg. Ein Jahrzehnt und viele "Schaufeln" später, Chef des werden WeltEr wird „Investigativen Journalismus“ und „Enthüllungen“ über „Geschäfte“ zum täglichen Schaufenster machen.

Péan und Cohen betonen auch die zutiefst ideologische Dimension seines Journalismus. In den 1970er Jahren wurde der spätere Chef der Welt ist Genosse Krasny, sein Pseudonym in der Revolutionary Communist League (LCR). In den frühen 2000er Jahren kritisierte er Lionel Jospin dafür, dass er seine trotzkistische Vergangenheit verschwiegen habe. Er selbst hat nie wirklich mit Krasny Schluss gemacht. Letzterer wird sein böser Doppelgänger bleiben. „Der Trotzkismus als Erfahrung und als Vermächtnis ist für immer Teil meiner Identität“, gibt er selbst in Secrets of Youth (2001) zu.

Gegenüber den Arbeitern bevorzugt dieser Trotzkist diejenigen, die Frantz Fanon die „Verdammten der Erde“, die Kolonisierten nennt. Allein eine Anekdote fasst den Charakter zusammen. Es geht zurück in das Land der Kindheit. Edwy Plenel war erst 3 Jahre alt, als seine Familie auf Martinique ankam. Von der Terrasse von Alain Plenels Dienstwohnung aus bietet sich dem jungen Edwy die ganze Bucht von Fort-de-France. Sein Vater, ein hochrangiger Beamter des Nationalen Bildungswesens, ist Vizerektor auf Martinique und gleichzeitig ein "antikolonialistischer" Militanter.

Mit 6 Jahren wurde er in der Schule gebeten, seine Familie zu zeichnen. „Ich habe meine Eltern gezeichnet, sie hatten schwarze Haut“, sagt er. Die Gründungsveranstaltung? Sein Vater nahm die Sache der „Unabhängigkeits“-Randalierer auf. Fort-de-France musste er Anfang der 1960er Jahre verlassen, der junge Edwy erlebte die erzwungene Abreise aus Martinique als Zwickmühle. Diese Episode seiner Kindheit ist vielleicht der intime Schlüssel zu seinem Groll gegen den Staat, die Republik und Frankreich.

Ein Groll, der laut Péan und Cohen zum Trinkgeld beigetragen hat Le Monde in der Ideologie der Minderheiten und Buße. Für den Chef von Welt, „Vichy und der Krieg in Algerien sind zu Akten geworden, die noch untersucht werden müssen, notieren Péan und Cohen im Kapitel „Sie mögen Frankreich nicht“. Denn beide Perioden haben den gemeinsamen Nenner, den französischen Staat in seinem ungünstigsten Licht darzustellen. Denn sie sind Infektionskrankheiten der Republik, oder vielmehr Symptome ihres Verschwindens…“ Innerhalb der Zeitung geschwächt, trat er im November 2004 aus der Geschäftsführung zurück, bevor er die Zeitung am 31. Oktober 2005 endgültig verließ.

Berührt, aber nicht versenkt. Im Jahr 2008 war die Gründung von Mediapart ein Erfolg. Die Wahl von Nicolas Sarkozy ist ein redaktioneller Segen. Im Théâtre du Châtelet nahm 2009 die Creme der moralischen Linken an einem Abend für eine freie und unabhängige Presse teil, wo wir finden Le Nouvel Observateur, Les Inrockuptables, Marianne, Rue89, aber auch Mediapart und… Charlie Hebdo. Alle linken Medien eint der Hass auf das Staatsoberhaupt. Niemand kann sich vorstellen, dass dieselben acht Jahre später mit solcher Gewalt aufeinandertreffen. Plenel, „der Unabhängige“, ist vorerst noch das gute Gewissen der Journalisten. Mit der Cahuzac-Affäre kehrte er 2013 auf den Höhepunkt seines Ruhms zurück.

Der Wendepunkt vom 7. Januar

Im September 2014 erscheint Für Muslime. Nach den Kolonisierten und den Palästinensern fand er einen neuen Anderen, den er verteidigen konnte. Dieses Plädoyer gegen systemische Islamophobie vermischt gekonnt republikanische Referenzen (Péguy, Jaurès, Zola) mit postkolonialen Denkern (Edward Saïd, Angela Davis). Er prangert den „Religionshass“ an, der auf der Linken grassiere, und einen fehlgeleiteten „Säkularismus“, der stigmatisiere. Er appelliert an Robespierre und an den „Kampf der Unbestechlichen gegen einen Hass auf die Religion, der in Wahrheit eine Angst vor der Bevölkerung verbarg“. "Die Freisetzung von Für Muslime war ein Wendepunkt, glaubt Caroline Fourest. Er weiß nichts von dieser Frage und kommt mit rein ideologischen Scheuklappen ohne jeden Wunsch nach Objektivität auf dieses Thema zu.

In diesem Buch imitieren die Für die Juden von Zola formuliert er eine einfache Idee: "Islamophobie erfüllt heute die kulturelle Funktion, die gestern dem Antisemitismus übertragen wurde." Dieser Wendepunkt führte dazu, dass er in der öffentlichen Debatte zum unermüdlichen Zerstörer der „Islamophobie“ wurde. In Fernsehsendungen und Interviews zitiert er diesen Satz von Gramsci, der zu seinem Mantra geworden ist: "Die alte Welt stirbt, die neue Welt kommt langsam zum Vorschein und in diesem Hell-Dunkel entstehen Monster." Die Monster sind natürlich die Islamophoben: Finkielkraut, Valls, Zemmour und … Houellebecq.

Am 6. Januar 2015, Edwy Plenel leitet die Sets, um vor der Werbung zu warnen, die gemacht wurde Soumission , ein Roman eines „seit langem als islamfeindlich bekannten Autors“. Er warnt vor einer "mörderischen Ideologie" und dem wachsenden Platz "islamfeindlicher" Intellektueller. Tragische Ironie: Am nächsten Tag, dem 7. Januar, schlägt eine weitere "mörderische Ideologie" zu. Es geht nicht mehr um Worte, sondern um scharfe Munition. Schreiben Charlie Hebdo wird mit der Kalaschnikow zu den Schreien Allah Akbars dezimiert. An diesem Tag erschien in den Kiosken die Wochenzeitschrift „Die Vorhersagen des Magiers Houellebecq“.

„Ab dem 7. Januar wurde Mediapart das Zuhause, nicht nur derer, die Tariq Ramadan nahe stehen, sondern aller Anti-Charlie“

Der Direktor von MediapartSie, die nie mit kollektiven Momenten geizt, wird am 11. Januar nicht teilnehmen. Diese Abwesenheit wird von den Überlebenden als Verrat erlebt. „Angesichts des Todes hatte Plenel nicht die Bescheidenheit, seine Unterstützung auf den ersten Blick zu zeigen. Ich empfinde mehr Wut auf ihn als auf die Kouachi, die niemand sind, Vollstrecker“, erklärt er Zineb El Rhazoui, ehemaliger Journalist der satirischen Wochenzeitung und heute die am besten geschützte Frau Frankreichs.

Am 17. Januar verschärft Plenel seinen Fall: Während Frankreich noch immer seine Toten betrauert, hält er ein gemeinsames Treffen mit Tariq Ramadan ab. An diesem Abend versammelten sich Hunderte von Muslimen in einer gutmütigen und kämpferischen Atmosphäre auf Aufruf von Gemeindeverbänden in einem Raum im Industrievorort Brétigny-sur-Orge. Verschleierte Frauen und ein paar bärtige Männer in Djellabas und Turnschuhen lauschen dem Prediger und „Hohepriester“ des Journalismus. Die beiden zeigen ihre Komplizenschaft ohne Komplexe. „Er hat das Gehirn von Albert Einstein und den Körperbau von George Clooney“, sagte der Moderator des Abends über einen als Rockstar begrüßten Tariq Ramadan. Auch Edwy Plenel wird gefeiert, einige schwenken sein Büchlein wie ein kleines rotes Buch. Der Direktor von Mediapart kommt, um über "gemeinsame Ursachen" zu sprechen. Unter Bezugnahme auf „die unglückliche Kindheit der Kouachi-Brüder“ beschreibt er die Terroristen als „Provokateure dieser Politik, die Angst um Angst, Terror um Terror häufen wird“.

Zwischen dem Theoretiker des islamistischen Gramschismus und dem des trotzkistischen Gramschismus, demjenigen, der Homosexualität als verboten ansieht, und demjenigen, der Fortschritte in der Ehe für alle sieht, wird es keine Debatte geben. Indem sie sich zur Verteidigung der diskriminierten Muslime verständigen, neue Proletarier für den einen, immer kolonialisiert für den anderen, beanspruchen beide eine Form von „Nicht-Charlismus“. Sagt Tariq Ramadan unverblümt „Ich bin nicht Charlie“, ist Edwy Plenel ambivalenter: „Ich gehöre zu denen, die meinen, man könne gleichzeitig sagen, ich bin Charlie und ich bin nicht Charlie, ich werde keine anstößigen Karikaturen veröffentlichen jede Religion.“

Ein paar Tage später, am Set des „Petit Journal“, beharrt er und unterschreibt, qualifiziert Tariq Ramadan als „respektablen Intellektuellen“: „Ich lese es, ich höre es mir an, ich sehe keine Zweideutigkeiten. Was bedeutet ‚Doppelrede‘, bedeutet es, dass er ein bisschen hinterhältig ist, weil er ein Araber ist?“ Er hat diesen schrecklichen Satz: „Hass kann keine Entschuldigung für Humor haben“, der sogar den Journalisten von „Arrêt sur images“ Daniel Schneidermann aufschrecken lässt: „Wie können wir mit den ermordeten Karikaturisten solidarisch bleiben und trotzdem das Pausenende pfeifen , das Ende der kleinen Brandzeichnungen?

Für Caroline Fourest ist es eine Pause: „Seit dem 7. Januar wurde Mediapart zum Zuhause, nicht nur derer, die Tariq Ramadan nahe stehen, sondern aller Anti-Charlie. Wir müssen uns auch an die Beförderung des CCIF durch Mediapart und von Marwan Muhammad erinnern, der Tariq Ramadan Junior ist.

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Verpflichtungsbereitschaft oder authentische Ermittlungsarbeit? Im April 2016 veröffentlichte Mediapart eine Serie von fünf Artikeln mit jeweils fast 25.000 Zeichen über die Figur von Tariq Ramadan, die als „Zemmour auf dem Kopf“ beschrieben wird. Der Prediger antwortet in einem Video mit dem Titel „Wenn Mediapart macht Mariannewo er seiner Meinung nach die Ungenauigkeiten des Journalisten Mathieu Magnaudeix anprangert. Es ist aber mit die Ramadan-Affäre dass Plenel definitiv seinen Heiligenschein als Schutzpatron der Journalisten verlieren wird. Manche halten seinen Ausstieg aus dem „Krieg gegen die Muslime“ für abstoßend. „Bisher hat sich Plenel seine Aura bewahrt, da er eher die Mächtigen und Starken angreift. Dort steht er einer Zeitung gegenüber, die gerade durch einen Anschlag dezimiert wurde, noch voller Wunden und Wunden. Frantz-Olivier Giesbert-Analyse. „Es ist kein Kampf der Egos, sondern die Geschichte eines Egos, das es nicht ertragen kann, eine Karikatur zu machen, wie wir es tun. Plenel hält sich für Muhammad, er darf nicht karikiert werden.

Der Lack knackte und die Maske fiel: „Von nun an wird ein ganzer Teil der Intellektuellen- und Medienwelt gezwungen sein, auf die Erde zu kommen und an der Realität zu arbeiten und nicht an ihren Meinungen. Zwischen denen, die mit den Ureinwohnern der Republik flirten, und den wahren Republikanern müssen die Lager klar definiert sein. Valls weist zu Recht darauf hin, dass es zwei unversöhnliche Linke gibt“, schätzt der ehemalige Direktor von Charlie, Philipp Val. Die Frontlinien stehen. Seite Charlie, es drohe eine unmittelbare Gefahr, der „islamische Totalitarismus“.

Auf Seiten von Mediapart ist es vor allem die Islamophobie, die unsere Gesellschaft bedroht. „Der Islamismus als solcher ist an sich keine ernste Sache“, sagte Jade Lindgaard, Co-Präsidentin der Gesellschaft der Journalisten bei Mediapart. „Staatsrassismus“, ja. Denn die Plenel-Linke ist auch diejenige, die auf „Intersektionalität“ schwört, diesen aus der dekonstruktivistischen Soziologie importierten Begriff, der die Vereinigung der Beherrschten (LGBT, Muslime, Frauen) gegen einen einzigen Feind befürwortet: den weißen männlichen Westen. Der Minderheitenkult des Direktors von Mediapart verleitet ihn dazu, sich für alle Anliegen einzusetzen, die damals in der Luft lagen: Er ist natürlich für inklusives Schreiben und für "gesonderte Treffen von 'rassisierten' Menschen", also Treffen von denen Weiße ausgeschlossen sind.

Für Péan erkennen wir schließlich die kämpferische Agenda eines Mannes, der sich selbst zum Herold des unabhängigen Journalismus erklärte: „Plenel hat sich nicht geändert. Durch die Medien, die er benutzt, will er wie ein Jean-Paul Marat des XNUMX. Jahrhunderts etwas wiederholen Der Freund des Volkes Multikulturelle Mode. Er sieht seine Leser nicht als reife Menschen, weil er nicht nur sagt oder erklärt. Er denunziert und bildet um, weil er politische Ziele erreichen will. Was heute geschieht, ist die Konsequenz dieser Auffassung von Journalismus.

In seinem honigsüßen Ton und seinem unermüdlichen Predigen über die Liebe des Anderen ist Edwy Plenel eher ein Priester als ein Anarchist, „ein weinerlicher Trotzkist“, sagt Pierre-André Taguieff. Ein Priester, der die „Religion moderner Gesellschaften“ (Balzac), den Journalismus, nutzt, um seine Ideen zu verbreiten. Eine messianische Vision seiner eigenen Berufung als Selbstjustizler, die ihn dazu verurteilt, eines Tages selbst vor dem Mediengericht zu landen, das er mit aufgebaut hat. Es ist eine Lektion der Geschichte und der revolutionären Dynamik: Die Guillotinierer werden immer guillotiniert. Brassens hätte ein Lied daraus machen können.

*Von uns gefragt, wollte er unsere Fragen nicht beantworten.

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