WARTUNG - Der Autor von Verlorene Gebiete der Republik (Fayard) undEin unterwürfiges Frankreich (Albin Michel) lässt den Präsidentschaftswahlkampf Revue passieren. Sozialer Bruch, territorialer Bruch, kultureller Bruch, Identitätsverwirrung: Für den Historiker wurden die Fragen, die die französische Angst nähren, beiseite gelassen.
Im Jahr 2002 veröffentlichte Georges Bensoussan Die verlorenen Gebiete der Republik, eine Sammlung von Zeugnissen von Vorstadtlehrern, die Antisemitismus, Frankophobie und die Tortur von Frauen in sogenannten sensiblen Vierteln aufdeckten. "Ein Buch, das die Mauer der Leugnung der französischen Realität sprengte", erinnert sich Alain Finkielkraut , einer der wenigen damalige Verteidiger des Buches.
A Submissive France, erschienen in diesem Jahr, zeigte, dass in den letzten fünfzehn Jahren alles schlimmer geworden war. Auf diese Malaise musste die Präsidentschaftswahl reagieren. Aber für Georges Bensoussan passierte nichts. Über die wütenden Fragen hat sich ein Schleier gelegt. Ein Symbol dieser Blindheit? Der Mord an Sarah Halimi, der während der Kampagne unter Rufen von „Allah Akbar“ defenestriert wurde, ohne dass die großen Medien ihn wiederholten. Ein medialer, intellektueller und politischer Estrich, der laut dem Historiker immer mehr an das Universum von George Orwells berühmtem Roman erinnert, 1984.
Laut einer Umfrage von JDD veröffentlicht in dieser Woche, der Rückgang der Der radikale Islam ist die vorrangige Erwartung der Franzosen (61 %), weit vor Rente (43 %), Schule (36 %), Erwerbstätigkeit (36 %) oder Kaufkraft (30 %). Einer anderen Studie zufolge sind 65 % der Befragten der Meinung, dass „es zu viele Ausländer in Frankreich gibt“, und 74 %, dass der Islam „seine Arbeitsweise anderen aufzwingen“ möchte.
LE FIGARO. – Ergebnisse, die nicht mit den von der neuen Macht angekündigten Prioritäten übereinstimmen: Moralisierung des politischen Lebens, Arbeitsrecht, europäischer Aufbau … Wurden die großen Themen unserer Zeit während des Präsidentschaftswahlkampfs angesprochen?
Georges BENSOUSAN. – Ein Teil des Landes hatte das Gefühl, die Kampagne sei durch die uns bekannten „Affären“ absichtlich von ihrem Sinn abgelenkt und monopolisiert worden, da die Presse in dieser Angelegenheit weniger eine Gegenmacht als vielmehr eine Antimacht geworden sei, um es mit den Worten zu sagen von Marcel Gauchet. Diese neue politische Kraft sündigt durch ihre spöttische Repräsentativität, gepaart mit einer illusorischen soziologischen Erneuerung, wenn 75% der Kandidaten von En Marche der Kategorie „Führungskräfte und höhere intellektuelle Berufe“ angehören. Die einzige wirkliche Erneuerung ist generationsbedingt, wobei die Machtübernahme einer jüngeren Altersgruppe die letzten Unterstützer des „Babybooms“ verdrängt.
[perfectpullquote align=“left“ cite=““ link=““ color=““ class=““ size=““]Soziale Brüche, territoriale Brüche, kulturelle Brüche, Identitätsverwirrung, die Fragen, die die Angst der Franzosen nähren, wurden ausgelassen [/perfectpullquote]
Für einen „Verschwundenen“ läuft der Klassenkampf gut. Allerdings war es selten so versteckt. Denn dieser Sieg ist zuallererst der der Selbstabgrenzung einer Bourgeoisie, die sich nicht als solche annimmt und sich in die moralische Pose flüchtet (die berühmte Erpressung des Faschismus, die als Christophe Guilloy, eine "Klassenwaffe" gegen Arbeiterkreise). Sozialer Bruch, territorialer Bruch, kultureller Bruch, Identitätsverwirrung, die Fragen, die die französische Angst nähren, wurden aus den gleichen Gründen beiseite gelassen, aus denen der sogenannte „neue“ Antisemitismus unaussprechlich bleibt.
Hier müssen wir eine der Ursachen der kollektiven Depression des Landes sehen, wenn die Mehrheit ihr Schicksal von einer Oligarchie der Geburt, des Diploms und des Geldes beschlagnahmt sieht. Eine Art hoher Medien-, Universitäts-, Technokraten- und Kulturgeistlicher.
Was mich jedoch am meisten beeindruckt, ist das Wie Die kulturelle Linke hat sich einen Verbündeten gemacht eines Finanzbürgertums, das den wurzellosen Menschen propagierte, der auf seine Funktion als Produzent und Konsument reduzierte Nomade. Ein globalisierter Finanzkapitalismus, der offene Grenzen braucht, dessen Folgen aber weder er noch sein Volk zu spüren bekommt.
Diese kulturelle Linke ist weniger der „nützliche Idiot“ des Islamismus als jener dieses entmenschlichten Kapitalismus, der, indem er die demokratische Integration in die Nation unüberlegt macht, uns daran hindert, die Konfrontation zu analysieren, die unsere Gesellschaft im Untergrund bewegt. Darüber hinaus ist die Zukunft der französischen Nation nicht unabhängig von der Demografie benachbarter Welten, wenn die Assimilationsmaschine, wie es heute der Fall ist, weniger gut funktioniert.
Können wir in einer anderen Gedankenordnung das ständige Fortschreiten der Abstinenzrate und die Entwicklung unserer Gesellschaft in Richtung einer Form der Anomie, des Rückzugs auf sich selbst und des traurigen Individualismus voneinander trennen? Als ob die wieder aufgewärmte Begeisterung des „Zusammenlebens“ genau das Gegenteil ausspräche. Auch diese Entwicklung steht in engem Zusammenhang mit dieser Umkehrung der Klassenspaltung, die einen Teil der moralischen Linken in ein die Arbeiterklasse verachtendes Ethos verstrickt sieht, das sie in die Domäne der bösen „Beauferie“ des „Dupont Lajoie“ verbannt. Einige Analytiker haben bereits deutlich gezeigt (ich denke an Julliard, Le Goff, Michéa, Guilluy, Bouvet und einige andere), wie die soziale Bewegung allmählich von einer Linken aufgegeben wurde, die sich auf die Transformation der Moral konzentrierte.
Das von Ihnen beschriebene Frankreich scheint kurz vor der Explosion zu stehen. Wie erklären Sie sich also das anhaltende Leugnen einiger Eliten?
[perfectpullquote align=“right“ cite=““ link=““ color=““ class=““ size=““]Der Fortbestand der doxa ist untrennbar mit dieser sozialen Ordnung verbunden, deren Nutznießer sie sind und die ihnen Anerkennung einbringt , Gegenleistung und Sachleistungen[/perfectpullquote]
Durch die Ablehnung des Krieges, den wir gemacht haben, als wir entschieden haben, dass es keinen Krieg mehr gibt („Du wirst meinen Hass nicht haben“ ) und vergisst, mit den Worten von Julien Freund, dass „es der Feind ist, der dich bestimmt“. Indem wir diese Doxa bevorzugen, die von der geselligen Sorge um den „Fortschritt“ und dem ständigen Wunsch, „links zu sein“, bewohnt wird, dieser Sorge, von der Charles Péguy sagte, dass wir nie genug ermessen können, wie sehr er uns dazu gebracht hat, Feigheit zu begehen. Schließlich ist es normal, all die Schwierigkeiten der Welt zu erleben, um zu erkennen, dass wir uns geirrt haben, manchmal sogar ein ganzes Leben lang. Wie können wir in dieser Hinsicht die zusammengebrochenen Kommunisten von 1956 vergessen?
Denjenigen, die eine aktive Rolle bei der Gestaltung der Realität spielen, geht es in erster Linie darum, eine privilegierte soziale Position zu wahren. Der Fortbestand der Doxa ist untrennbar mit dieser Gesellschaftsordnung verbunden, deren Nutznießer sie sind und die ihnen Anerkennung, Beachtung und materielle Vorteile einbringt.
Das medienuniversitäre Lehramt dieser moralischen Bourgeoisie (Jean-Claude Michéa sprach kürzlich in der Revue des deux mondes, (April 2017) von einer „neokolonialen Repräsentation der Arbeiterklasse […] durch die postmodernen Universitätseliten“, schwächt die intellektuellen Auseinandersetzungen Jeder weiß, dass er sich in den engen Grenzen der sogenannten doxa der „Offenheit zum Anderen“ halten muss. Daher eine innere Zensur, die verhindert, dass unsere Zweifel an die Oberfläche des Bewusstseins steigen und die Tatsachen hinter dem „A viel Intelligenz kann in Unwissenheit investiert werden, wenn das Bedürfnis nach Illusion groß ist", bemerkte der amerikanische Schriftsteller Saul Bellow.
Mit 16 anderen Intellektuellen, darunter Alain Finkielkraut, Jacques Julliard, Elisabeth Badinter, Michel Onfray oder Marcel Gauchet, haben Sie ein Forum angemeldet damit die Wahrheit über den Mord an Sarah Halimi gesagt werden. Ist dieser Fall ein Symptom dieser Verleugnung, die Sie anprangern?
Der bleierne Estrich, der auf der öffentlichen Meinungsäußerung lastet lenkt die Bedeutung von Wörtern ab, um uns in ein Orwellsches Universum zu bringen, in dem Weiß Schwarz und Wahrheit Lügen ist. Wir haben diese Plattform unterzeichnet, um zu versuchen, diesen Fall aus der Stille herauszuholen, die ihn umgab, wie die, die 2002 die Veröffentlichung der Verlorenen Gebiete der Republik begrüßt hatte.
Es ist fünfzehn Jahre her, und Sie haben bereits vor dem Aufstieg eines sogenannten "neuen" Antisemitismus gewarnt...
Sollen wir von einem „neuen Antisemitismus“ sprechen? Das glaube ich nicht. Nicht nur, weil man bereits Ende der 1980er Jahre erste Anzeichen dafür entdeckt hatte, sondern mehr noch, weil es sich teilweise auch um einen importierten Antijudaismus handelt. Denken Sie nur an den Maghreb, wo er einen alten kulturellen Hintergrund darstellt, der vor der Kolonialgeschichte liegt. Die Kulturanthropologie ermöglicht die Entschlüsselung der symbolischen Basis jeder Kultur, die Hervorhebung eines Imaginären, das einer Repräsentation der Welt zugrunde liegt.
[perfectpullquote align=“left“ cite=““ link=““ color=““ class=““ size=““]Für die Doxa des fehlgeleiteten Antirassismus wäre Kulturanalyse nur verkleideter Rassismus[/perfectpullquote]
Aber für die Doxa des fehlgeleiteten Antirassismus, Kulturanalyse wäre nur verkappter Rassismus. Im September 2016 sagte der algerische Dramatiker Karim Akouche: „Wollen Sie ein Star in der arabischsprachigen algerischen Presse werden? Es ist einfach. Judenhass predigen […]. Ich bin ein Überlebender der algerischen Schule. Dort wurde mir beigebracht, Juden zu hassen. Hitler war dort ein Held. Professoren lobten es. Nach dem Koran sind „Mein Kampf“ und „Die Protokolle der Weisen von Zion“ die meistgelesenen Bücher in der muslimischen Welt. Im Juli 2016 sagte Abdelghani Merah (Mohameds Bruder) der Journalistin Isabelle Kersimon, als Mohameds Leichnam der Familie übergeben wurde, kamen Nachbarn zu einem Trauerbesuch, um seinen Eltern zu gratulieren, und bedauerten nur, dass Mohamed „nicht mehr jüdische Kinder getötet habe“. “ (sic).
Dieser Antisemitismus wird bestenfalls in Mythologien gehüllt, schlimmstenfalls geleugnet. Sie würde beispielsweise mit einem niedrigen Bildungsniveau korrelieren, während sie trotz eines hohen Bildungsniveaus oft hoch bleibt. Es wird fälschlicherweise allein dem Islamismus vorbehalten. Allerdings kultivierte Ben Alis Tunesien, das lange als Musterbeispiel der "Offenheit gegenüber anderen" präsentiert wurde, seinen Antisemitismus diskret unter dem Deckmantel des Antizionismus (vgl.Unser Freund Ben Ali, von Beau et Turquoi, Editions La Découverte). Und was ist mit dem Syrien von Baschar al-Assad, das ebenso heftig antiislamistisch und antisemitisch ist wie das Regime der algerischen Generäle? Oder, in Frankreich, die etwas zweideutige Haltung der indigenen Völker der Republik zu diesem Thema, wie die dieser anderen kleinen Gruppen, die ohne direkten Bezug zum Islamismus die soziale Debatte rassifizieren und den Rassismus unter dem Deckmantel des "postkolonialen" wiederbeleben Dekonstruktion“?
Genau, am 19. Juni veröffentlichte eine Gruppe von Intellektuellen in Le Monde ein Text von Unterstützung für Houria Bouteldja, den Führer der indigenen Völker der Republik.
Was soll man von der gesellschaftlichen Entwicklung eines Teils der französischen Eliten halten, wenn dieselbe Tageszeitung den Kritikern von Kamel Daoud und den Apologeten von Houria Bouteldja eine Stimme gibt und Marwan Muhammad vom Kollektiv gegen Islamophobie in Frankreich (CCIF) eine Plattform bietet? , auch als „kämpferischer Sprecher der Muslime“ bezeichnet?
Die unterzeichnenden Akademiker und Intellektuellen tun im Indigenismus, was ihre Vorgänger in der Vergangenheit im Workerismus taten. Die gleiche Nachahmung, der gleiche Verzicht auf die Vernunft, die gleiche Arroganz zugunsten einer prätentiösen intellektuellen Logorrhoe (es ist die Partei der Intelligenz, im Gegensatz zu den Vereinfachungen und Klischees der "Fachosphäre"). Ein Diskurs, der jede Realität ignoriert, wie der Arbeiterdiskurs der PCF in den 1950er Jahren, der ruhig die „Verarmung der Arbeiterklasse“ erklärte. Von dieser „rassistischen Rede, die Apartheid behauptet“, wie das Komitee für Säkularismus und Republik über Houria Bouteldja schreibt, sprechen die Autoren dieses Verteidigungsforums, ohne mit der Wimper zu zucken, über ihn „seine Verbundenheit mit dem Maghreb […] Juden, die dort lebten und deren Abwesenheit fortan eine nicht mehr zu füllende Lücke schuf.“ Eine Abwesenheit, fügen sie hinzu, die den Autor „untröstlich“ mache. Diese postkoloniale Form der Dummheit, die in mitfühlender Schuld wurzelt, gibt George Orwell Recht, der glaubte, dass die Intellektuellen diejenigen seien, die morgen den schwächsten Widerstand gegen den Totalitarismus leisten würden, zu sehr damit beschäftigt, die Macht zu bewundern, die sie vernichten würde. Und ihre Vision der Welt der ernüchternden Realität vorzuziehen. Hier sind wir.
Sie fanden sich auf der Anklagebank wieder, weil Sie in der Sendung „Replicas“ über die französische Kultur den Antisemitismus der Vorstädte angeprangert hatten. Es brauchte nur einen Bericht der CCIF, damit die Staatsanwaltschaft fünf Monate nach dem Vorfall entschied, Sie strafrechtlich zu verfolgen. Wider Erwarten hatten sich SOS-Racisme, die LDH, die Mrap aber auch die Licra der Anklage angeschlossen.
Trotz des am 7. März verkündeten und sogar brillant ausgesprochenen Freispruchs ist der Schaden angerichtet: Dieser Prozess hätte niemals stattfinden dürfen. Denn für die CCIF ist das Ziel erreicht: Einschüchtern und zum Schweigen bringen. Nach meiner Affäre, wie nach so vielen anderen, kann man darauf wetten, dass der Redewille nachlassen wird. Haben wir außerdem bemerkt, dass wir seit dem Angriff auf Charlie Hebdo keine einzige Karikatur des Propheten in der westlichen Presse gesehen haben?
Der radikale Islam benutzt das Gesetz, um Schweigen zu erzwingen. Das wussten wir bereits. Aber Mein Prozess hat eine weitere Einschüchterungskraft aufgedeckt, die dieser „moralischen Linken“, die in jedem Gegner einen Feind sieht, gegen den kein Prozess als unwürdig angesehen werden kann. Nicht einmal die Aufforderung zur Kündigung, wie in meinem Fall. Eine moralische Ordnung, die böse Gedanken und unwürdige Gefühle jagt, die mit schlechtem Gewissen und Schuld an den Pranger spielt. Und wird (wie die Licra zu mir) Reue und „öffentliche Entschuldigungen“ fordern, wie eine Exorzismuszeremonie wie in einer „Hexenjagd“ des XNUMX. Jahrhunderts.
Wie ist das Missverhältnis zwischen der Lawine von Verurteilungen, die mich überwältigten, und den Worten zu verstehen, die ich am Mikrofon von France Culture verwendet hatte? Ich war, glaube ich, sofort in den Bereich eines massiven Unausgesprochenen eingetreten, den eines Antisemitismus, der implizit die Frage nach Integration und Assimilation aufwirft. Sogar im Hintergrund die Ablehnung Frankreichs. Indem sich ein Teil der französischen öffentlichen Meinung unfähig zeigt, die auf die Juden gerichtete Gefahr zu erkennen, weigert er sich, die ihm selbst drohende Gefahr zu erkennen.
