FIGAROVOX/LESEN – Luc-Olivier d'Algange veröffentlicht, Die Entschlüsselung der Welt: Die poetische Gnosis von Ernst Jünger, herausgegeben von Hamattan. Rémi Soulié lädt uns ein, diese Meditation über Zeit, Götter, Träume und Symbole zu entdecken.
Rémi Soulié, Schriftsteller, Essayist, Literaturkritiker, Mitarbeiter der Zeitschrift Figaro, ist unter anderem der Autor von Nietzsche oder der dionysischen Weisheit, Um Pierre Boutang zu grüßen, Vom Spaziergang: Vertrag, Le Vieux Rouergue.
Dichter sind singuläre Alchemisten, die weniger dazu neigen, unedle Metalle in Gold zu verwandeln, als vielmehr (im Sinne einer Demonstration) die Schönheit zu zeigen, hinter dem mehr oder weniger formlosen Durcheinander der Zeit zu stehen. Das ist die Berufung von Luc-Olivier d'Algange, die er in seinen Gedichten, seinen Essays – die auch Gedichte sind – und in seinem Leben veranschaulicht, das, wie wir es kennen, auch eines ist, das kontemplativ ist, eingestimmt auf Werke, auf Stunden und Jahreszeiten.
Ernst Jünger, dessen 2018. Todestag XNUMX begangen wird, zählt längst zu seinen Fürsprechern, seinen Gefährten in Träumen und Genauigkeiten, die nur durch stumpfe Köpfe getrennt sind, Feinde der Nuancen und Wolken – das Wort ist dasselbe – , kurz gesagt, zwischen Fanatismus und Relativismus oszillierende moderne Geister, Vorder- und Rückseite des nihilistischen Anhängers, wobei der Anhänger auch den Hautauswuchs bezeichnet, den Ziegen auf der Vorderseite des Halses tragen.
Da es nur eine Einweihungsreise und eine cherubische Wallfahrt gibt, Die Welt entziffern – dessen Alphabet per Definition die Erfindung von Novalis zwischen Saïs und Bohemia ist –, veröffentlicht in der hervorragenden Théôria-Sammlung unter der Leitung von Pierre-Marie Sigaud bei Éditions L'Harmattan, ist eine Karte, auf der man die Geographie eines Geistes lesen kann , ein Herz und eine Seele, nicht in der akademischen, wissenschaftlichen und technischen Weise, sondern in der musikalischen Weise, die den orphischen Musen entspricht, eben jenen, die die Philosophie leider am Anfang des Jahres verwirft Trost der Philosophie von Boethius, die aber die Metaphysik im Werk von d'Algange leichtfüßig wieder einführt. Wir sollten auch keine politische Lesung erwarten oder, a fortiori, Ideologie von Jüngers Werk: Platz machen für eine hochintensive Lektüre, einen Methodendiskurs, eine unendliche Hermeneutik wie die endliche Welt!
Das "kosmische Schiff", in das wir eingeschifft sind und von dem wir tatsächlich sind, trägt die Galaxien sowie die Sandlaufkäfer, die beide kraft des Gesetzes der Abstufungen selbst unendlich und einer Gnosis-Heraldik analog miteinander korrespondieren das Sichtbare ist der Abdruck des Unsichtbaren. Wir sind an einem solchen Punkt der Involution angelangt, dass, so ist zu befürchten, nur sehr wenige ihr Land dort wiedererkennen werden.
Dieses Buch ist daher, wie alle Bücher von Luc-Olivier d'Algange, für die "glücklichen Wenigen" aus Stendhal oder diejenigen geschrieben, die die Plejaden der "Königssöhne" bilden, die Gobineau am Herzen liegen.
Dieses Buch ist daher, wie alle Bücher von Luc-Olivier d'Algange, für Stendhals "glückliche Wenige" oder diejenigen geschrieben, die die Konstellation der "Königssöhne" bilden, die Gobineau sehr am Herzen liegen - glücklicherweise werden ihre Privilegien an wen auch immer weitergegeben (Gionianische Deserteure , Rebellen und Jüngerianische Anarchen…) entgeht der titanischen und despotischen Herrschaft der Quantität. In seinem Besuch in Godenholm, zitiert von d'Algange, erinnert Jünger darüber hinaus an diese "kleinen Gruppen", die in den Wüsten, den Klöstern und Einsiedeleien Unregelmäßige, Stoiker und Gnostiker um Philosophen, Propheten und Eingeweihte versammeln, die "ein Gewissen, eine dem Zwang überlegene Klugheit" bewahren und Geschichte“.
In zehn Kapiteln – „Ernst Jünger Dechiffrierer und Memoirenschreiber“, „Die Wolke, die Flamme, die Welle“, „Die hermeneutische Kunst“, „Der stereoskopische Blick“, „Das Auge des Sturms: Jünger und Evola“, „Der Traum von Hyperion: Jünger und Hölderlin“, „Von der Philosophie zur Gnosis“, „Die Wissenschaft der Kanten und Schwellen“, „Die Eremitage mit weißen Büschen“, „Jenseits der Linie“ – pulverisiert d’Algange die trügerische Unterscheidung, die einem ersten Nationalisten entgegensteht , kriegerischen und ästhetischen Jünger zu einem zweiten, einsamen und nachdenklichen Betrachter. Er zeigt – auch hier im Sinne von Demonstration, gegen die schweren und unanmutigen Demonstrationen –, dass Jünger eine einzige und einzigartige spirituelle Erfahrung gemacht hat, in der Kontemplation Aktion ist und umgekehrt, die den Modernen entgeht, die in die Teufelei der Trennungen zwischen ihnen verstrickt sind das Subjekt und das Objekt, das Eine und das Vielfache, Immanenz und Transzendenz, Zeit und Ewigkeit, Sein und Werden, Gott und die Götter usw. Auch deshalb hat d'Algange bisher nur ein Buch geschrieben – aber es ist ein Meisterwerk: die poetische und metaphysische Zeichenkunst. „Das ewige Werden der Wahrheit des Seins, schreibt er, erhebt sich unter dem Schmuck des Zeitlosen, im Moment des Augenblicks, auf der Buntheit der Mückenflügel, im Schillern des Tautropfens, den die erste Sonne vernichtet, Schatten im Schatten.“
Ernst Jünger beerbt die deutsche Romantik und verlängert natürlich dieses „geheime Deutschland“, dessen inspirierter Verkünder Stefan George war.
Le abenteuerliches Herz, entgegen bürgerlicher Beteuerungen, puritanischer und utilitaristischer Moral, Pathos humanitär und psychologisch, ist in die Regionen der sensitiven und verständlichen Welt geschlüpft, die mit "panoramischer Vernunft" bewaffnet ist, die so im Gegensatz zu binären oder dialektischen Logiken das Ganze umfasst und das macht Koinzidenz oppositorum dass keine Analyse versagt. Dort leuchtet die intuitiv wahrgenommene Synthese des Alls mit seinen Engeln, seinen Schmetterlingen, seinen Schlachtfeldern, seinen Träumen, seinen Mythen, seinen Legenden, seinen Hügeln und seinen Ufern, seinen Formen, diesen Typen und seinen Gestalten einschließlich der des Soldaten, des Arbeiters , der Rebell und der Anarch. Alles dort ist subtil wie eine Jagd, wie ein Gedanke, der ein Abwägen ist, "die Etymologie ist mit den Naturwissenschaften die heraldische Kunst schlechthin". Aus dieser Sicht beerbt Jünger die deutsche Romantik und verlängert natürlich dieses „geheime Deutschland“, dessen inspirierter Verkünder Stefan George war.
In dieser leuchtenden Miniatur nämlich Die Welt entziffern, unterstreicht die Perspektive die Dimensionen von Höhe und Tiefe, in denen sich Jünger natürlich und übernatürlich bewegt. Der Ansatz ist qualitativ und höflich, wie in einer Einsiedelei, die in die Marmorfelsen gegraben wurde, wo es noch möglich wäre, fernab der Waldhorden zu lesen und zu botanisieren – was auf dasselbe hinausläuft. So stellen uns Ernst Jünger und Luc-Olivier d'Algange vor "das schöne Leben". Großartig, ja, das Wort drängt sich auf.
Quelle:© Ernst Jünger und das prächtige Leben
