Ein den Weißen verbotenes „dekoloniales Lager“ wird wieder in allgemeiner Gleichgültigkeit gehalten

Céline Pina, ehemalige gewählte Kommunalpolitikerin, ist Essayistin und Aktivistin. Sie hatte 2015 den Salon „der muslimischen Frau“ von Pontoise angeprangert und kürzlich veröffentlicht Schuldiges Schweigen (Kero-Ausgaben, 2016). Zusammen mit Fatiha Boutjalhat ist sie Gründerin von Es lebe die Republik, säkulare und republikanische Bürgerbewegung, die zum Kampf gegen alle Formen des Totalitarismus und zur Förderung der wesentlichen Universalität unserer republikanischen Werte aufruft.

Stellen Sie sich vor, dass es eine Antenne des Ku Klux Klan gibt, die beschließt, in Frankreich ein Sommercamp zu errichten, das ausschließlich Weißen vorbehalten ist, die als Opfer eines antisegregationistischen Staates dargestellt werden, der nicht in der Lage ist, die Vorherrschaft der Rasse Kaukasier über alle durchzusetzen Andere. Wir würden den Rassismus, den Faschismus, die Rückkehr des schmutzigen Biests, die dunklen Stunden und die fruchtbaren Bäuche zu Recht anheulen. Wir würden im Namen unserer universalistischen und republikanischen Ideale zum Kampf gegen diese ekelerregende Ideologie aufrufen, die Männer nach dem Melaningehalt ihrer Zellen hierarchisiert, und wir würden daran erinnern, dass der Höhepunkt der Suche nach der Reinheit der Rasse die Verbrechen gegen die Menschlichkeit.

Es reicht jedoch aus, dass derselbe Rassenwahn von schwarzen oder nordafrikanischen Menschen getragen wird, damit die Ablehnung des anderen im Namen seiner Hautfarbe von der kommunitaristischen extremen Linken nicht mehr als Zeichen des Rassismus angesehen wird. sondern wird zu einer Frage der Würde, zur Darstellung einer auf ethnische Errungenschaften reduzierten Zugehörigkeit zur Gemeinschaft. So wurde das zweite Jahr in Folge auf unserem Territorium eine Demonstration organisiert, von der bisher kein bekennender Rassist zu träumen gewagt hatte: eine politische Sommeruniversität zu gründen, wo wir uns im Namen des Antirassismus dafür entscheiden Menschen nach Hautfarbe und Mischverbot auswählen: ein "dekoloniales Sommercamp", das Menschen vorbehalten ist, die Opfer von "staatlichem Rassismus" sind und Weißen ausdrücklich verboten ist, das vom 12. bis 17 .

Für diese Identitäten ist das Verbot von Weißen in ihrem Ansatz wesentlich: Ihre Farbe ist das Zeichen der Herrschaft. Das gemischte Paar ist ebenfalls ausgeschlossen: Es ist notwendig, diesen Artikel zu lesen, der auf der Website der Partei der Indigenen der Republik mit dem Titel „Mischling und weiße Macht“ veröffentlicht wurde: „Die intimen Beziehungen, die Körper, die Identitäten , der Gewalt rassischer sozialer Beziehungen nicht entkommen. Die „Mischehe“ und ihr Produkt „die Mestizen“ sind das Theater dieser Gewalt“.

Diese Art, die Welt zu sehen und die Verbindungen zwischen Männern darzustellen, ist hoffnungslos. Es gibt nur zwei mögliche Einstellungen: Identifikation oder Ablehnung. Hautfarbe wird zur einzig legitimen Zugehörigkeit: Houria Bouteldja, Sprecherin der Indigenen der Republik, sagt es in ihrem Buch, das ihren Rassismus aus dem Titel „Die Weißen, die Juden und wir“ ableitet, sehr deutlich: „Ich gehöre zu meiner Familie , zu meinem Clan, zu meiner Nachbarschaft, zu meiner Rasse, nach Algerien, zum Islam“. Das „Ich“ ist verschwunden, das Individuum gibt es nicht mehr, nur das „vergemeinschaftete Wir“ hat das Recht auf Staatsbürgerschaft.

Die Organisation dieses Lagers ist ein politischer Test

In diesem Camp sind Kinder ab 10 Jahren zugelassen und sogar ermäßigungsberechtigt. Loyalität und Hass werden früh eingeprägt.

Relativieren wir die Dinge, aber dieses Camp scheint nicht erfolgreich zu sein: Es betrifft nur 210 Personen, und wenn man die nachdrücklichen Erwähnungen auf der Seite liest, die auf Mundpropaganda drängen, um sich zu vermehren, scheinen die Zahlen die Aufnahmekapazitäten nicht zu pulverisieren. Ernsthafter, wenn ihre Seite von Interviews und "politischen" Texten wimmelt, deren Sprache reine Eiche ist, finden wir nichts über den Inhalt des Camps selbst. Welche Werkstätten? Welche Trainer? Welche Verbände nehmen teil? Ist die Initiative so wenig lohnend, dass es als kontraproduktiv angesehen wird, daran gebunden zu sein?

Was das Anmeldeformular betrifft, würde es die Blütezeit eines Kreises von Psychoanalytikern erleben: Es ist in paranoider Weise geschrieben und versucht anhand eines MCQ herauszufinden, ob der Kandidat tatsächlich mit seiner Vision des Staatsrassismus vereinbar ist. Die in den Spendenaufrufen implizit ablesbaren finanziellen Schwierigkeiten zeugen von der Schwierigkeit, der Veranstaltung Glaubwürdigkeit zu verleihen. Was ihr Budget betrifft, das weder Einrichtungen oder Ausrüstungsverleihlinien noch Versicherungen noch ein Sicherheitsbudget aufweist, kann man sich über seine Aufrichtigkeit wundern. Am lustigsten ist die Weigerung, „aus Sicherheitsgründen“ eine Adresse anzugeben. Wir geben uns den Nervenkitzel, den wir können. Um die Wahrheit zu sagen, riskieren diese Identitätsaktivisten nichts anderes als Spott oder dass ein beleidigter Eigentümer, der erkennt, dass ihre Demonstration rassistisch ist, am Ende die Vermietung verweigert. Nicht mehr und nicht weniger. Zusammenfassend ein undurchsichtiges Angebot, wenig Informationen über den Empfang und die Sicherheit der Menschen, unverschämte Körperhaltungen und ein künstliches Budget… Das alles ist kaum seriös.

Doch auch wenn diese vernickelten Füße in Bezug auf die Organisation die Zeit zu markieren scheinen, erzeugt der Schaden, den diese Ideologie schwachen oder zerbrechlichen Köpfen zufügt, individuelles Leid und kollektives und politisches Scheitern. Vor allem effektivere Organisationen wie PIR, CCIF, UOIF graben die gleichen Furchen. Der einzige Nutzen dieses dekolonialen Lagers ist sein Wert als politischer Test: Es gilt sicherzustellen, dass auch und vor allem bei Machtwechseln Feigheit im Reden und Handeln bleibt, das Schweigen der Presse und der Eliten gewährleistet bleibt , erworben.

Die Wiedereinführung eines offen rassistischen Wortes, die Reduktion der Identität auf Herkunftsbeschränkung, die Weigerung, den Schmelztiegel der Nation zugunsten von Rassenseparatismus zu verweigern, die Hierarchie der Rechte nach Rasse, Geschlecht oder Konfession und Bezug auf den Islam zu heiligen alles, um diese verbale und mentale Blougi-Bulga herum versammelt sich der gesamte indigene und islamistisch-linke Rand: vom M'wasi-Kollektiv bis zu Stop les controls au facies, von den Parti von den indigenen Völkern der Republik bis zu den Fans von Alain Gresh und Tariq Ramadan, von den Marches for Dignity bis zum Kollektiv Lallab, via CCIF. Die von all diesen kleinen Gruppen und Persönlichkeiten geteilte Ideologie ist gekennzeichnet durch die heftige Ablehnung des Humanismus, dieser Gleichberechtigung der Menschen aufgrund der Teilung einer gemeinsamen Menschheit.

Zauberlehrlinge des Identitätshandels

Die Hautfarbe ist für diese Rassisten, die behaupten, antirassistische Aktivisten zu sein, das einzige Absolute, das uns erlaubt, über menschliche Beziehungen nachzudenken. Die nur durch das Gleichgewicht der Kräfte existieren. Auch für diese Aktivisten ist die einzig gültige Frage die der Herrschaft. Wenn Sie nicht dominant sind, werden Sie dominiert. Ende des Reichtums und der Komplexität sozialer Beziehungen. Intelligenz und Wohlwollen verlieren, was Gewalt und interrassischer Hass gewinnen. Diese geistige und intellektuelle Mittelmäßigkeit ist nicht nur ein Gift, das im Namen der Gemeinschaft Persönlichkeiten kastriert, sondern auch ein Vektor des Infantilismus. Die Art und Weise, über Integration in die Gesellschaft nachzudenken, reduziert sich darauf, jemanden zu finden, der für sein kollektives und persönliches Versagen verantwortlich ist, ihn anzuklagen und zu hassen, wenn er stärker ist, indem er seine Frustration aufrechterhält, oder sich zu rächen, indem er hofft, dass dies die Selbstgefälligkeit eines unreifen Egos repariert hastig in „Ehre“ umbenannt. Junge Menschen mit diesem ideologischen Gift zu infizieren, das sie zum Scheitern verurteilt, bedeutet, ihre Zukunft zu sabotieren, indem man ihnen die Vorstellung nimmt, dass sie eine haben können. Ihren Platz in der Gesellschaft zu finden, wird zum Verrat an ihrer Gemeinschaft, das Akzeptieren gemeinsamer Regeln wird zur Unterwerfung unter den weißen Unterdrücker. In dieses widersprüchliche Gebot gestellt, kann sich das Individuum nicht mehr selbst konstruieren, nur die kommunitaristische Regression erlaubt es ihm, sich selbst zu definieren, aber dafür muss es auf das Sein verzichten.

So werden diese Zauberlehrlinge des Identitätsgewerbes letztlich zu Totengräbern der Freiheit, Emanzipation und des Andersseins auf dem Rücken einer Jugend, die es verdient hat, Kanonenfutter der Rassifizierung sozialer und menschlicher Beziehungen zu sein.